），罔不率俾”不同？ 邓子光说然也，华夏蛮貊，本指东华西夏南蛮北貊四方之人，孔颖达历北周、隋、唐，三朝均为鲜卑各部所立，孔颖达由此将华夏引申为文化上的礼仪服章，彼时彼刻的演进，已不是当初原意。符合当时趋势——开新者华夏之，守旧者夷狄之。 鲁智道穷追不舍：好一个开新者华夏之，守旧者夷狄之。公子洞见，非一般书生能及，华本是舜华，东夷之人，夏为禹夏，西戎也，华夏蛮貊者，东西南北，普天之毛，莫非王臣。然孔颖达为何能凭空将华夏作引申？ 邓子光翻开晋书指着：大人请看，永和五年，冉闵在西中华（注二）门斩张才，这是最早关于中华的记载。九百年前以中华自称者羯人石氏后赵，石勒为什么是第一个将其政权名中华者？中华本指天枢，邺城是魏晋古都，以中华名其宫，再代指政权，从此成为文化认同，你我皆蛮夷，尊崇圣教则可名正言顺入华夏，与楚共王酋征南海、抚有蛮夷、以属诸夏，让“不与中国同”的楚蛮并入中华一样，有功于华夏。孔颖达在晋书成书后，对华夏进行文化上的引申就不足为奇了。 鲁直道：公子已为我可汗正名。若非今日当面指教，险错怪公子，惭愧惭愧。公子可有意于功名？ 邓子光：家兄多次希望我考取功名，奈何自己受不得读书之苦，无意于此。 鲁直道心可惜，于是问邓紫光可愿意随我回潭州宣抚司为差事？ 邓子光：小子尚未及冠，不敢出世。 鲁直道：我听闻令兄长同进士出身，多有贤名，请问他今何在？ 邓子光：为避战乱而南流，今不知其去向。 崔斌：今之世道新立，朝庭广求贤达，令兄宜早日出行中书为官，保你家之平安，以免倾巢之祸。你可先随我回潭州后，入府学读试，你我就可成为同窗了，到时共同进步，既全了家，又全了个人志向，二全之美，公子意下如何？ 邓子光向崔斌稽首：谢谢先生抬爱，希望有机会向先生讨教。只是我不能与你们回潭州，家严去世家，家慈独自一人在家无人照料，不敢远游。还请见谅。 邓子光以孝为名推脱了鲁直道的招揽。只是他刚才一番胡说深得鲁直道喜欢，想是不有重大许诺求不得奇货，心中计较没给人回报让人投靠，没有什么说服力，当回去与行中书大佬们商量出个方式招揽这个少年 廉孟子听说邓紫光不愿出来，道没有必要强求。 阿里海牙笑说：他不是因为两个雏妓辱及马成旺的两个宝货吗？用这两个小妓就把他给诓来了。 大家一笑了之，崔斌后来收拾邓紫光时，阿里海牙正是再用此招，这些都是后话。 鲁直道心中还想着要追堵马成旺，现在没法将邓子光兄弟赚到潭州，只得向廉夫子报其访邓子光所言，希望廉孟子召邓子光兄弟入行省为官，给一条上进之路。 然事情并没向鲁智道想象中发展，邓子光将胡人夜访，所谈及内容有王者易姓，改换天地事与叔伯们说，大家猜想在家中可能不得安宁，连忙让他带着自己的仆人向西边靖州逃亡，邓紫光想着的是去四川找熊桂，于是很快动身成行。 邓子光在潭州时没了兄长的约束，不仅与雏妓搞到一堆，还惹出逆诗案，听闻有人去酒店查问后，感到害怕，便潜逃回老家，没想又被人追踪而来，越想越怕，怕新朝借此消灭异己，所以不敢滞留邓堡。 兄长邓子荐与邓子光同父不同母，他本南楚同进士出身，因冗官之敝近期未得实授，借为母守孝之名在家赋闲。长沙被兵，邓子荐避乱于乡下，观望时局。后接到好友黄文政的信，先去静江府出任转运司，负责筹集军需。他的这个身份也是邓子光害怕被清算的原因。 马成旺在新宁劫掠了一番，这才向西往武冈而来，虽没有未捕到邓子光，却也将各堡及大户们搜括了不少钱财。 马成旺令马骥向靖州方向去，自己带人翻过越城岭身全州而来。 马成旺逃到全州据城守险，拒回潭州，消息传回行中书省，廉孟子大骂此獠不学无术，不知礼仪，不知廉耻，在哪都是祸害，此等人物留着无用，让其返必为宋遗所恶，自乱其阵营。且让他去，取桂林还得靠此贼。 阿里海牙认为此时大军刚克湖湘，宜安抚各州县，待各地恢复生产及民生才可考虑南下深广。目前已过盛夏，到秋来岭上阴雨连天，有瘴疠之害。北人不习岭外山野地理，天时于我不利，为一群污合之众而冒然用兵，非战损失至少过半，剩余之兵也无多少战力。我昨夜见启明星偏西，便启了一卦，来年见旱，天气必将炎热，粮食歉收，彼时用征岭外是为天时。故宜待明年立夏之后再攻打全州。