早在作为一千克的砝码被制造出来之前，世界各个国家，对于自家度量衡的计算，都有自己的一套方式，其中，古中国的计算方式，就是用十粒黍米。 十粒黍的重量为基础，一百粒差别不大的黍米为一铢，六铢为一锱。 妘载挑选十粒稻米来代替黍米。 “自去年丰收，挑选其中一万粒稻谷，选出十粒，这十粒，不大不小，以此十粒之重，为基础，是以百谷之数为一铢，于是以这个为基准，又从那剩下的万谷之中，取一千二百数，在反复称重之后，得到十二铢的重量。” “二十四铢则重为一两。” 而汉代的一两为15.6g，一铢则为0.65g。 妘载如此说着，于是用这种方法，就能重现古代的计数方式，这是秦汉时期的计算方法，来源于《管子》与《孙子算经》，后来一直沿用到汉代，所以说这个体系还是很完备的，有着等量的换算公式。 《孙子算经》云：“称之所起，起于黍，十黍为一絫；十絫为一铢，二十四铢为一两，十六两为一斤。” 《汉书·律历志上》：“一龠（yuè）容千二百黍，重十二铢，两之为两。二十四铢为两，十六两为斤。” 当然这个进制和后世的是不一样的。 而轻重之事，最早的有记述的对问，来源单穆公与周景王，当时周景王想要铸大钱来提高货币价值，然后就被单穆公喷了一顿。 度量衡是一体的东西，至少在很长一段时间之内都是密不可分的，货币的重量相当于价值，价值造就经济与贸易，繁荣市场并且哺育国家.... 币重而万物轻，币轻而万物重。 所以说“衡器”的标准，是绝对不可以随意定下的。 “有了这个，那么就可以以基础单位向上递进，我重现了权衡的作用，并且加以改进....” “有了这个，那么雨量器中水的重量就有了对应的标准，于是就可以根据储存水位的大小，来判断即将到来的天气，是正常的急雨，还是连绵的细雨，亦或是不停歇的梅雨，还是洪涝天灾....” 妘载指着天秤道：“隶首始制此器，但当时世人不知器具作用，至少昊时期，天下重心转向东夷，于是数十余年埋没，到颛顼之后，竟已无人会制此器。” 少昊不喜欢这些东西，他是标准的粮食农耕主义者，对于衡器金属数字什么的不太感冒，这也是当初蚩尤评价他的问题所在，当年黄帝任命蚩尤为自己的“六相”之首，这个时期的蚩尤还没有自己出去单干，但是一听说要当少昊的老师，他就辞职了，连夜坐飞机走了。 妘载对诸人道：“自燧人以来，没有不运用轻重权衡之道来治理天下的；自理伏羲氏以来，没有说能不用轻重权衡之道而成为王者的。” “这权衡上，左边放着十粒稻谷，但这十粒稻谷，却承载着整个天下的民众，凡是有利于民众的一切东西，都是要从这十粒稻谷出发的。” 这些话让几位炼气士吃惊不已，赤松子也惊讶，他虽然知道妘载一直有点本事，善于发现新事物以及总结前人智慧，但是确实没有发现，妘载居然还有这种“胸怀天下”的思维。 “老师何必惊讶呢？” 妘载看到赤松子的神态，不免道：“度量衡本就是很重要的东西啊！这世间有不周之重，也有鸿毛之轻；有无路之高，也有烛龙之远。” “我们耕地的时候，以前用的是步来计算，人走两下等于一步，但是耕地有多大就没有办法计算，隶首没有提出结论，但我们使用了田亩来进行计算，规定了有多长，多宽....” “这样，就方便我们总结农田中谷物的数量，一亩地有多少谷物，其他亩地按照这一亩来种植，在统计的时候，就不会缺失与损耗，如果有人盗用，一下就能够查找出来，并且惩罚他。” 几个炼气士都面面相觑，祝融和崇伯更是惊呆了。 一个部族的巫师，从一个权衡思考了这么多东西.... “倒是不差！能重现隶首的权衡之器，也确实应该是天资过人之辈！” 北门成夸赞起来，越发高兴，从“监控器”中看到的一切，远没有当面对问来的让他欢喜。 他忽然问道：“如果给你一个万人的部落，你会怎么管呢？” 这属于心血来潮的一问，赤松子的目光一动，而祝融的目光也是动了下。 不过妘载依旧认真答道：“不知道怎么管。” 北门成很疑惑。 妘载道出原因： “因为您没有告诉我，这一万人是什么部族，是我的本部，还是融合过来的部族？亦或是其中有五千的奴隶？有多少北人，多少南人，多少东人，多少西人？有羽民人吗？有厌火人吗？有钉灵人吗？有盐长人吗？” “那么这一万人是在逃亡的路上，还是在迁移的途中？是在三皇的时代，还是在当下的人间？居住的地方，是破落的山野，还是繁茂的森林，亦或是苍茫的东海？” 北门成听完了愣了好久，最后居然向妘载道歉：“是我想的不周到了啊。” 他说着便也傻笑起来，心中责问自己，当年跟着