”
赵姬一甩披风，转身便登上了马车。
嬴政轻声一叹，一脸诚恳发问：“寡人亦知母后所言不妥，寡人却更不愿不孝母后。”
“诸位博士何以教寡人？”
淳于越愕然无言，所有儒生齐齐傻眼！
在孟氏之儒看来，子女孝或不孝唯有父母的感受最为直接。
如果父母说子女孝顺，可能是出于舐犊之情。
但如果父母说子女不孝，那子女肯定不孝！
而今赵姬直接把孝的名头压向嬴政，逼迫嬴政助他行暴虐之举，否则就是不孝。
那淳于越究竟是要劝嬴政为孝而行暴虐之举，还是要劝嬴政为宽仁而行不孝之举？
淳于越始终认为孝是仁之基，今日却第一次发觉孝竟然能和仁背道而驰！
韩非毫不掩饰脸上的嗤嘲：“孔子言忠，却只是小忠之辈，全无大忠。”
“孟子言孝，却只是小孝之辈，全无大孝。”
“行于书卷自然华彩，落于实干却皆为戏尔！”
“汝等却将孟子所言奉为圭臬，可见汝等连小、小、小智也无！”
嬴成蟜也出列开口道：“本君亦以为孟子之孝不适用于我大秦。”
“大王之所以特赦王太后，非只是因王太后为大王之母，更是因王太后于邯郸城对大王的百般回护。”
“此番王太后重惩母族，亦是因王太后的母族曾多加欺辱大王并王太后，王太后心中愤恨难耐，故而行暴虐之举且拒绝纳谏。”
“本君以为，观大王与王太后之交，便可知天下父母子女之交。”
嬴成蟜面向嬴政拱手一礼道：“臣谏！”
“父母慈，则当要求子女孝。”
“若父母不慈，则子女不孝不为过。”
“父母有错，子女当谏，若谏而无用，不可从。”
“若子女从父母之错，不当因其孝而减轻其罚。”
一众儒生有心驳斥，因为嬴成蟜此言直接掀翻了儒家"亲亲相隐"的思想！
但再想想方才赵姬的疯狂，想想嬴政如果真的如孟氏之儒要求的那般不论对错的孝顺赵姬。
一众儒生驳斥的话语却说不出口，甚至是打了个寒颤。
倘若嬴政真的那么孝顺赵姬，那绝对是大秦甚至是整个天下的灾难！
如果他们不能要求嬴政那么孝顺赵姬，自然也就无法要求天下人那么孝顺他们的父母！
嬴成蟜继续说道：“臣以为，小孝孝于家、大孝孝于国。”
“对父母之孝固然值得称赞，于国之孝却更该被传颂，若家国相悖，当舍家而取国，方才为大孝！”
“否则，若父母谋逆造反，子女便将处于两难之地！”
“以此两点为基，朝中当广招天下各家各派，再于民间随机挑选万户人家，深入询问了解其父母子女之间的相处，制定出符合我大秦现状、有大秦特色的孝道。”
“待明确我大秦之孝后，依此孝道订立律法，重赏名、轻赏利、微罚罪！”
“并令大秦法吏皆以此孝道教导弟子。”
嬴成蟜的这番谏言，让各家各派都不甚满意。
于吕不韦而言，没能将孝定为治国之本。
于韩非而言，轻赏微罚不足以引导社会思想。
于孟氏之儒弟子们而言，更是没能将愚孝和亲亲相隐带入大秦。
但嬴成蟜的这番谏言却又让各家各派都有些满意。
在吕不韦看来，嬴成蟜将孝视作忠的根基，如果嬴成蟜能够成功，大秦将首次将孝治纳入治国工具箱中。
在韩非看来，嬴成蟜取用了他孝并非理所当然，父母有付出、子女才有回报的慈孝利益说，将慈、孝视作投资与回报，又将朝廷置于裁决投资与回报是否合理的裁判地位。
在孟氏之儒看来，嬴成蟜希望让法吏教导学子们孝道的想法，与孟子"谨庠序之教，申之以孝悌之义"的思想更是一模一样。
嬴政佯做沉吟后，沉声道：“寡人以为，王弟此言甚善！”
“此事，当从速从快！”
“寡人欲孝母后，却不知如何施为才是对的，如何施为又是错的。”
“还当劳诸位共商而教寡人也！”
嬴政没有对由近乎全体关东人发起的以孝为名的逼宫做出任何妥协，只是出于对赵姬的"孝"而迎回了赵姬，并采纳了由嬴成蟜上谏的不同于关东各方提出的策略。
关东各方势力联手而造的势，被嬴政强势破除。
但嬴政破局的手段却反而能引得关东人欣赏亲近。
这一局，嬴政全胜！
迎着嬴政的笑容，便是淳于越等一众博士也只能无奈又无能为力的拱手而呼：
“大王英明！”