的石头利如剑韧刀尖，常常因为锋利划破船底，翻船溺死人的事件比比皆是，人们竟习以为常。山间到处是毒虫，被咬到便毒发身亡，更有那双头的毒蛇随阴风阵阵来袭，令人不寒而栗。这里气候也是忽冷忽热，寒暑倒置，夏天经常飘起鹅毛大雪，深冬突发酷热难耐，因四季失常，导致颗粒无收的事件时有发生。严酷的生存环境，瘴气肆虐，经常瘟疫横行，因并无良药可医，一旦不幸沾染，只有等死的份。加上愚昧无知，农耕不发达，人民生活十分困苦。韩愈在《赴江陵途中寄赠三学士》描述阳山的气候和瘟疫：“穷冬或摇扇，盛夏或重裘。飓风最可畏，訇哮簸陵丘。雷霆助光怪，气象难比侔。疠疫忽潜遘，十家无一疗。”作为繁华都市走出来的韩愈，来到这个贫瘠的山区，他的第一反应是：“阳山，天下之穷处也。”初来乍到，面对这鸡犬不闻的穷山恶水，他头痛欲裂。自己虽在这里是县令，可是手下一应俱无，因为唐代制度是：县级单位编制管理中，县令下面必须设置县丞、主簿、县尉、录事、司户、司法、典狱、问事、白直、市令、博士、助教等官员等等……眼前除一名县令外，连县丞或县尉都没有，只有几个小吏，还分散在江边方圆几十里的竹林里居住。机构不健全也就罢了，这里没有居然规章制度可以约束人民的不法行为。而且法纪更是无处可循，客观条件恶劣，开展工作缺人少财举步维艰，只有自己一步步摸索着前行，其中的艰辛可想而知。 虽然自己眼下困难重重，可看看眼前人民的生活，没有一件像样衣服也罢，有时候吃口饭都成大问题，热汤热水更是天方奇谈。没有衣服可穿的人，山岭野外常常衣不遮体，有的甚至赤身裸体。草窝山洞里居住的那些人，男人除了狩猎不会别的，女人也不会蓄养任何家畜，耕种更是闻所未闻，比起活都活不起的他们，自己仅仅是困难而已，他被贬的郁闷心情，彻底被眼前治愈了。一个心怀天下的知识分子，看着底层还有这样一群人，他震惊了，抱着一定要改善他们生存环境的决心，他一鼓作气，废寝忘食投入到工作中去。在四处碰壁中，摸打滚爬尝试着，总结出经验后，便兢兢业业投入工作。面对落后，他改变固有思维模式，积极开拓创新，不但把中原先进的农耕技术带到阳山，改变当地人以狩猎为主的生活方式，以货物交换为噱头，让人们把自己没用的东西拿出来置换需要的，这一举措促进当地经济发展。还把中原文化带到阳山，教化诗书礼仪，恩泽惠济四方，他还为为阳山留下诗文约三十多首，为这个落后的地区，免费打了好多广告。 韩愈治理阳山近两年光阴里，他施农耕、行仁政、兴文教，整顿社会秩序安民，从而改变了阳山蛮荒穷困的面貌，一时间他盛名远扬。街上童叟见到他，拉手拽衣襟，纷纷不舍得他往前走。他不但勤政、而且爱民、今天能办完的公务，绝不会拖到明天，廉洁奉公外，更是身作则投入民间。农忙季节，面对无钱买种子的百姓，搭上自己有限的俸禄，使得他们抢节气的有限时间，能够顺利播种。田间地头经常看到他赤脚下田，一身泥巴，教导乡民如何耕种施肥。对待下属他多恩少罚，下属看到他狼狈的样子，经常忍俊不禁，他丝毫不摆县太爷的官架，跟着傻笑，在阳山不到两年的时间，他成了人人敬重爱戴的父母官。他从监察御史贬为阳山县令，系阳山县有史以来记载的第一位贤令。牧民山上他侃侃而谈，听课的孩童鸦雀无声，耐心聆听他的教诲，博学多才出口成章的县令老爷，让一众乡绅更是交口称赞，人民在他的教化下，开始懂得了礼义廉耻，街上赤身裸体的再也不见。狩猎扑鱼的更是在动物繁殖的季节，不再赶杀，因为只有动物繁衍生息多了，人们才有更多的食物下饭，手下留情，也是为了自己以后的食物更加丰盈，不得不说他教化的结果相当到位。北宋《新唐书》中记载，因他“有爱在民，民生子多以其姓字之”。为促进当地社会的文明开化，百姓的安居乐业，他做出了巨大的贡献。 如火如荼进行工作的时候，此刻的家里哭声震天，床上躺着的嫂嫂双眼紧闭，十二郎摇晃着她哭喊：“母亲你为何要抛下十二郎，和最惦念的小叔叔撒手人寰？小叔叔还未曾见你最后一面，你就这样走了，让他回来情何以堪？”卢氏泪眼娑婆，几个孩子赴在嫂嫂身上哭着喊：“伯母伯母，起来带我们出去玩吧，我们还要吃你做的胡饼呢？你快起来给我们做……”卢氏拉起几个孩子，看着他们抽搐的样子，想着丈夫归来遥遥无期，内心的悲苦无处释放。丈夫不在的时候，自己临盆、食欲不振时，嫂嫂变着法荤素搭配，让自己每天吃得津津有味。她不只是精心呵护，每天陪在身边，扯东扯西就是不让为了不让自己抑郁成疾，没如今想到她却积劳成疾，而今未曾享受天伦之乐，便驾鹤西行。 眼前眼泪鼻涕横流的十二郎，除了哭对他母亲的后事好像没有任何表示，如果两个人都只顾啼哭，谁来安排嫂嫂的后事？她起身：“十二郎不要哭了，嫂嫂的心愿身后是想与大哥同穴的，生不能相守死同家，对他们俩来说是彼此的向往。如果你小叔叔在，一切都好说，如今只剩咱们娘俩，你只顾啼哭的