r> 问：“何为忠？又何为孝？” “《孝经·谏诤章第十五》一篇有言，曾子曰：敢问子从父之令，可谓孝乎？ 子曰：是何言与，是何言与！父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！怀王不听谏言，终至客死异乡。郢王放逐，屈原直谏，不果投江，虽未改变楚之结局，终究不负其楚上大夫之名。” “诸君日后入庙堂，直谏固然不错，但若委婉行事，达到劝谏之事而不伤及己身，为宜。切记，不负家国亦不负己，方是我等所求。” 众生也跟着一阵唏嘘。长歌向来以忠君为国为己任，在此方面与天策完全是统一战线。往往提及上古的昏君使贤臣枉死，长歌是最受触动的。 但一般大家都很庆幸，现今的圣上，乃是难遇的善于察纳雅言的明君。 明君。玄宗。 闻言四月之时，圣上宴百官于上阳东洲，赐以醉者被褥，肩舆以归，相属于路。 真希望，这位励精图治的，昔日的临淄王殿下，一直一直，如此英明下去。 如此，被后世传颂赞扬的大唐盛世，也能更加灿烂，更加长久了。 “国殇一篇，讲解军队交战，兵戈相交，报国忠君，视死如归。此皆英雄也。” “ 九歌·国殇 操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。” 光影相转，从书桌的一角，转到正中间。 看到自己的影子在正前方，以为着，阳光已走到背后。时至午时了。 果然，听到书院的钟声响了。 骆子维放了书卷，起身整了整衣衫，直到平整的一丝不苟，对众学子吩咐，“课下，诸生自行诵读国殇。下节课会有测试问答……杨长月，你随我来。” 又被点名的杨长月收拾了自己的课桌，拿好了那本书，规矩应道，“是，先生。” 草长莺飞，蝉饮秋露。光阴如此，点点消散。 六月，丁丑，九龄公寄信言，上加信安王开府仪同三司。 又谈及言，好友裴耀卿之聪慧睿智，言语有意将裴介入长歌。书曰：上命焕之赍绢二十万匹分赐立功奚官。焕之料敌于先，先期而往，分道并进，一日给之俱毕。突厥、室韦发兵隘道，欲劫掠之，比至，焕之已还。 之后，就龙飞凤舞字迹风流的哈哈哈哈了好一阵，以各种排比对偶句冷嘲了突厥室韦等等参与劫掠之人的头脑简单，自以为是，费尽心机却徒劳无功。 譬如，奸同鬼蜮，行若狐鼠。魑魅魍魉之徒，鸡鸣狗盗之辈。焕之先行有定心，社鼠愚昧空经营。贪猥无厌心比天高，竖子不自量力。 他骂的如此尖刻，可见是气急了。只因之前裴耀卿领命押运官饷离京，忧虑胡虏见财起意之时，九龄公还觉得他担忧过度，说是突厥今与大唐正在议和，不敢有此恶行。 幸而裴耀卿占了先机预先做了准备，否则真要将赏赐丢了……九龄公再文雅端方，也肯定要暴躁了。 只可惜之后的发展…… 皇帝以此责问突厥使臣，对方回答，突厥五部中有一叛逃，此事全是他们所为，与突厥大汗无关，突厥是诚意与大唐交好。一句话将罪责给推得一干二净…… 实在令人气闷至极。 可见两京，实在风起云涌。 …… 不日前七秀坊广发花笺，办了场赏花大会。听闻还出了牡丹中的珍品，魏紫，青山贯雪，青龙卧墨。此花会虽比不上洛阳城一年一度那般盛况，但的确也算是江湖中，令众多文人雅士最向往的盛会。 长歌七秀同处于江南，又多诗酒花茶琴棋书画，相互之间，来往不少。至于江南藏剑……还是忽略藏剑吧，藏剑一贯重视铸剑……虽说公孙大娘与藏剑山庄，曾有一段名剑大会而结下的因缘，但藏剑弟子，少于参与花会。山庄多因铸剑而严正，不需太多那般文人的风雅。当然，若七秀有朝一日举办一场海棠花会，说不得还能引得那位深居简出的大庄主叶英相见。 往年七秀的花会花笺，都是直接交给叶蒙，