维阳而言，这巫觋教的后山之飞鹫峰所在，便是楚维阳推演这 而伴随着那百须弥之道的神韵借由着风水堪舆之道的琅嬛篆种，与这连绵诸峰贯连，与此间天地所牵系。 楚维阳必须快，唯有推演出这一步，才有着大界萎缩的可能，而且绝大部分的神境真人级数的修士未曾留驻在天地之间，这几乎已经是楚维阳，是 楚维阳从未曾忘却， 要想在那新旧之修士相互抗衡的大势之中，不说定胜，仅只是维持以两两相抗衡的局面，他们都需得促成宝仙九室之界与上清玉平之界，在古法修士的掌控与主导之下，合二为一，化成一界天的局面！ 而这，尚还是新旧之修士的对抗之中，必要且不可或缺的诸环之一。 而实则仔细论算，若要促成这样的局面，主动的推动着这样的原始莽荒的一界，横渡过昏黄浊世，进而靠拢向上清玉平之界…… 进而，是萧郁罗的最为纯粹正统的百煞炁神韵弥散，百流转之中，一切的须弥神韵混同在天地之间，妙法极静曼妙之后，复又不落于痕迹之中，一切的道与法尽都在开落的枯荣轮转之中，待得百再度繁盛时，盛开成自然而然的样子。 同参神元的顷刻间，先是师雨亭那百须弥若纱帐帷幕层层交叠的神韵霎时间直冲入楚维阳的心神之中。 所以反向来看，楚维阳若想要将同样的事情在宝仙九室之界中复刻出来，道人最先要做的一件事情，便在先锚定一处灵山秀水，锚定一处圣地大教级数的元气与运数淤积之所在。 唯有在这样的地方，楚维阳才能够以须弥之力贯穿天地乾坤，进而借由着昔日的经验，将须弥壁垒的皱褶与重叠这一过程，反向推演出来。 而有幸，作为三元极真界中，唯一同时掌握着须弥之道与地师之道手段的修士，在三元极真界恢复着古老原始之貌的过程之中，伴随着须弥壁垒的重新延展，楚维阳曾经不止一次的“救火”。 一切的一切，似乎是在昔年三元极真界的修士，以血泪篇章铸就的那道古路远行的伊始，便已经将这一切的因由落下。 霎时间，浑似是春风化雨一般，群山震动之中，伴随着一道道琅嬛篆种化作的光雨洒落，诸峰像是由内而外的，被焕发出了生机造化之力一般，道人风水堪舆手段融入其间的过程之中，山石草木之间蓬勃生长，骤然间便是漫山遍野的葱郁。 但楚维阳之所以愿意在这件事情上主动替 即便是会有古法修士来接引，将这渺远的路程再缩减至半数，楚维阳思来想去，唯一能够促成这样局面的，便是依循着有序的方式，使得宝仙九室之界主动缩水！ 哪怕因为《煅真经》的独特修持方法，乾坤法炉熔炼诸篆法，而今楚维阳所掌握的琅嬛篆种，实则与古往今来任何一门无上篆法尽都不同。 这符合着楚维阳在曾经的浑浑噩噩里面焕发出新生的经历。 而在这一遮掩之中，伴随着那百须弥神韵的贯穿，楚维阳才是真正做到了这目前可以洞见的诸步谋算里面，最为紧要的一步。 教残存的神境真人级数的存在，必须找寻遁逃世外的方法与门径。 这参悟须弥壁垒交叠与皱褶的“道场”便已经有条不紊的展开。 这才是真正重中之重的事情。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢