这天底下的事情，许是九成九都是这样，计划永远都赶不上变化。 去岁骤然得到了这件五色玉炉的时候，楚维阳曾经对此寄予厚望，当初是只是初次祭炼运用这五行宗的古宝，便从中汲取来古之先贤所存留的真正浑厚底蕴，使得楚维阳的五行遁法真正抵至最为原本时的模样，曾经为楚维阳的修法正本清源。 而那尤还只是这五色玉炉浑厚底蕴的九牛一毛。 再后来的时候，楚维阳复又从五行宗道子那里，得来了一枚同样为古宝的五色玉符，仅此两件宝器，昔日时楚维阳曾经将之视为真正的至宝，早早地便曾谋算过，待得抵至丹胎境界的时候，便用这两件古宝的底蕴来为自己炼法。 寻常人修持丹胎境界，除却每一炼极致时的蜕变与升华之外，余下的尽皆是打熬修为、以己身著录书经的漫长年月功夫。 而若是有着这古宝中的浑厚底蕴，许是能够教楚维阳以身融五行，与宝器底蕴浑而为一的方式，在丹胎境界上走出炼法的捷径来，旁人需要年月功夫，楚维阳许是仍旧能够依循着往昔时的进境勇猛。 可是连楚维阳自己都未曾料想到，他自洞入丹胎境界之中后，一朝洞见真形道途，开启古圣宗试炼地，进境未免过分的勇猛了。 不仅仅昔日里诸般的思量与计划尽皆被推倒重来，连带着这两件古宝也被遗落在了一旁，长久而再无用武之地。 直至此刻。直至楚维阳接连跨过一道又一道修法的凝练，抵至到楚维阳法门的根源领域，抵至楚维阳真正底蕴最为浑厚的中脉范畴之中。 一面是五脏脉轮，一面是五毒五灵凝练。 为取形与质各个层面最大程度上的贴近，楚维阳无从找寻五色玉簋，索性便将这五色玉炉熔炼人其中去。 可是偏生下一瞬，当诸般华光尽皆消隐去了的时候，原地里，没有了楚维阳，没有了翠玉焰火，更没有了那内里兜转的明光。 下一瞬间，道人双手捏着莲法印，缓缓地推出时，旋即，身形上有着五色明光洞照，顷刻间裹挟着那山河簋，从形而上的领域之中走出。 而且，这一刻，不仅仅有着楚维阳的法印裹挟着他的道韵，自五行遁法着手，以无上义理贯连着宝器的本源，几乎同一时间，那原本早早的便悬浮翠玉焰火之中的山河簋，此时间赤红与澄黄交错而成的明光冲霄而起，几乎顷刻间，便将五色玉炉的身形所淹没。 电光石火间，楚维阳将手中饮尽的空玉瓶一收，手腕再一转的时候，便已经自掌心之中显照着一般无二的五色灵光，捏成宗师印朝着翠玉焰火以及其中的五色光团印去。 但是在玄冥丹鼎之道，在五脏脉轮的这一道之中，楚维阳所选择的与此道的真形图所相“人器合一”的则是那樽山河簋。 而也在这样的过程之中，一点点的，有着变化开始生发，起先时，只是其上流淌的明光的消隐，紧接着，则是那些繁浩至极的符箓篆纹浑如真形图录变换成楚维阳的身形一般，从纯粹的“质”转化成了形与质兼具圆融的状态。 驻足在而今的境界之中，楚维阳一面是在重塑着昔年时的胃囊丹鼎和《五脏食气精诀》的根基，一面是在以纯粹的浑厚药力与灵韵推动着自身的修为境界更上层楼。 从最一开始的时候，楚维阳便明白一个道理，五行黑金得到的过程几乎无法再被楚维阳复刻，一来没有昔日那样巧合的机缘造化，二来也没有五位五行宗的道子能够教楚维阳控制着“血祭”。 自然是后者显得更为轻易太多太多。 宝光映照满室透亮。 这是从器道的诸般法门之中从不曾有存在的一步，自古以来，形与质俱全方位宝器，从不曾见到这般不注重形的蕴养，反而只一味养炼其质的。 这一道法印打落的同一时间，同样的符箓篆纹从楚维阳的身形上洞照开来。 只是再看去时，在楚维阳的面前，那焰火之中原本包裹着的灵光本身都在一同消隐黯灭去，幽暗寂无的形而上领域之中，一切有相尽皆无相，能够显照的，唯有那浑似是在不断的兜转之中趋于无序的符箓篆纹。 而紧接着，楚维阳仍旧一面蕴养祭炼着，一面仍旧在有条不紊的依照某种次序，间隔而有韵律的吞用着宝药丹浆与大药菁华。 而也正是在这样的转化过程之中，无法估量的无上宝材被得以熔炼为一，真正的不分彼此，而且同样的，也正是依照这样的方式，昔年只水火两相的山河簋，在这一刻兼具着完整而且圆融的五行之道。 而也正此时，当最后一抹符箓篆纹的灵光也消弭在了那五色圆融的温润如玉的灵光之中的时候。 但是楚维阳明白，这一切如今尤还是纯粹“质”的领域，但楚维阳已经彻底的完成了炼法的过程。 入得现世的闪瞬间，霎时