偌大的静室之中，五凤之声缭绕而回旋。 映照在其中的，是《五凤引凰南明咒》，但也与寻常时楚维阳所施展的演灵咒有所不同。 此刻，伴随着楚维阳全数法力的涌动，那若有若无的镜轮悬照在楚维阳的脑后，内外周天贯连的同时，镜轮之中，浩渺的灵光神华如同经幢与帷幕一般层叠的垂落，显照出回环的五色帷幕，仔细看去时，其上灵光兀自兜转交缠，其烙印的痕迹，尽皆是五灵真形。 而与此同时，生息的义理由内周天的五脏脉轮映照于外，灼灼灵光浑似是潺潺溪流，自生息之间，尽皆汇聚在最上端虚悬的凤形之中。 仍旧还是五凤，仍旧还是翠玉焰火，但是这一刻，那萦绕在蒸腾焰光之中的五凤真形，所承载的，是圆融而无漏的五行毒煞之气韵！ 以一相而演五相，便也是凝聚成了《道衡图》，在以《五脏食气精诀》统御诸般，最后方见得这等法诀演绎之精妙。 而此刻，遂在那承载着五相之意蕴的翠玉焰火之中，接连有着纷纭的五色灵光从五行黑金之中洞照，最后，伴随着生息的回环兜转，那五色遂又尽皆散去，不，更准确的说，是尽皆交叠在了一处，以纯粹而细腻的质地，显照成了纯粹的玄光。 熊熊烈焰之中，那玄光被激发，进而，当那玄光反而又在焰火的裹挟之中，将整块五行黑金尽数容纳进其中去的时候，乍看去时，那五行黑金表面的纯粹而细腻的玄色，在混合上同色的灵光之后，竟一点点演变成了墨玉的质地。 而瞧见了这样的变化，反而教楚维阳的心境松弛了下来。 这才是真正的熔炼着五行黑金所应该有的变化，其“墨玉化”的演变，本就意味着已经在焰火的煅烧下，朝着被熔炼的状态变化。 那是五行之道的演灵咒。 如此看，这承载五相的翠玉焰火的熔炼，便在这一步显得很有必要作用。 长久的时间里，篆纹与符咒灌涌去的同一时间，《道衡图》的明光也朝着那五行黑金本身所洞照与垂落。 一息，两息，三息…… 良久的时间过去，那灼灼的烈焰之中，是墨玉化的五行黑金被延展开来，塑造出浑然一体的伞柄与伞骨；紧接着，是那交织着层叠暗金纹路的蛟龙皮铺在其上，是为伞面；最后时，是一点以一相承五相的真灵从木棺之中洞照，裹挟着繁浩至极的阴冥鬼煞篆纹，没入宝器之中。 诸般变化，尽皆在同一时间被推动着。 而事实上，在这样长久的熔铸过程之中，同样得到了炼化的也不仅仅是那五行黑金。 在将那残魂真灵熔炼入宝器之中前，钟朝元便已经先一步用离恨宫秘法，一点点的将那封禁养炼了长久岁月光阴的真灵激发，使之从“沉睡”的状态之中焕发出活力来。 而伴随着这些繁浩至极的篆纹尽皆灌涌去的同时，那焰火缭绕的灵光之中，更有着符咒同时显现。 甚至，这些直指无上意蕴的篆法显照，尤还不是全部，此刻，楚维阳的身侧，玄真宝鉴虚悬，镜光洞照之中，一点真灵化作神形，倏忽间与楚维阳所交感，霎时间，层叠纱衣笼罩着楚维阳的思感与念头。 毕竟，这一般无上宝材，哪怕是被楚维阳以这样的方式以血祭而补全，但大概真个是举世唯一，再也无法复刻了，其诞生本身便具备着偶然。 那龙鳞极尽于细密，像是鳞甲，又像是仍旧具备着皮质的特性，再看去时，每一片鳞甲的边沿处尽皆被那暗金颜色所包裹。 轻而易举是想都不要想了，但进境迟缓与浑如顽石还是切实的有着区别的。 如今看，这明晰有着超卓于寻常无上宝材底蕴的五行黑金，也只是在自身的法焰之中，以迟缓的进境而被烧熔，却并非是无法施为。 比起更快的熔炼五行黑金本身，炼化的过程之中，还有着更重要的事情，譬如楚维阳以自身法焰之中的五行毒煞之道以对宝材的初步蕴养，譬如便似是丹胎境界道图一样对于宝材之中五行义理的细节更易与调整。 《九面玄龟太一咒》、《七宿孟章天一咒》、《五凤引凰南明咒》、《八景墨麟混元咒》、《七云玉虎太白咒》。 而同样的，玄真宝鉴洞照在楚维阳的侧旁处，镜光在洞照着真灵，化作纱衣垂落楚维阳的思感与念头之中的同一时间，宝光自玄真宝鉴之中兜转萦绕，继而，一道道阴冥鬼煞之道的篆纹显照，浑似是潺潺的灵光溪流，朝着那五色木棺灌涌而去。 余下的，不过是延展塑造宝器之外象罢了。 从纯粹的汲取自五行宗法统之中的五行篆纹，再到后来楚维阳在熔炼的过程之中，转化成琅嬛篆纹的那一部分承载着五行义理的篆纹，最后则是从孟怀象的魂魄真灵之中所汲取来的五行地煞篆法。 而等到那灵光洪