“这不属于远古神秘学的范畴，此类精雕细琢的纹路是眼下时代的造物，但它起源仍旧是邪恶典籍，这是后人从邪恶典籍中衍生出来的一些认知产物。” 红女巫仔细地端详着迈洛手中的那份简图，似乎在回忆着什么： “这些笔直的组合线条，看到了没，它们绝对是近代才产生的一周年表达形式，但根源上是殊途同归的，这套符纹源于一类远古眷族的祭祀场，在古老者们还存活的年代里，它们拥有的信徒即为其眷族，眷族会以各种各样的方式去侍奉自己信仰的上位者，其中就包括献祭仪式。” 女巫粗糙枯萎的手指在简图纸上来回摸索，微微仰起头，语气变得低沉而诡异： “眷族的毕生所愿就是投入上位者的怀抱，成为其子嗣的一员，而在他们的认知中，成为子嗣的方式只有一种，就是自我献祭，舍弃身为人类的躯壳甚至灵魂，彻底拥抱上位者，这个过程往往是要付出血的代价的。” 听着红女巫的话，迈洛隐隐约约感觉，这套逻辑和他在伊克姆的所见所谓能够对应上。 或许像德拉颇尔家族以及芙蕾雅太太那一类心神扭曲的人，在远古时代的就统称为“眷族”吧。 这样看的话，迈洛就不得不钦佩身上同样流淌着德拉颇尔血脉的尼禄，他抑制住了血脉中继承的信仰，从伊克姆小镇中杀出了一条血路。 “那这跟图有什么关系？” 迈洛还是不太懂，按照红女巫的说法，尸体身上雕刻的这些符纹是眷族的产物，有别于邪恶典籍中记载的远古图腾，那是不是可以理解为，悬尸案件的作案者，就是某位古老者的眷族？ “眷族并非随时随地能够见到他们所侍奉的古老者，绝大多数时候，古老者只将他们当成蝼蚁，侍奉只是眷族的一厢情愿，所以他们想出了很多召唤、吸引古老者的方式，你可以理解为是讨好古老者的行为，比如献祭，他们在漫长岁月中摸索出了古老者的一些习性偏好，从而为之付出。”红女巫语速缓慢地对迈洛解释。 “召唤？吸引？” 迈洛皱起眉头，他干脆把案件的状况对红女巫复述了一遍。 包括尸体在运河上所呈现的状态，尸体表面皮肤所雕刻的纹路，以及现场的一些异样线索。 “按照你的说法，这是眷族才拥有的东西，我是不是可以理解为有人在复刻眷族的召唤仪式，或者说，作案者本身就是眷族？” “你已经把该说的都说了。”红女巫停顿了一下，而后又补充道：“鹿角倒会是一个线索，通常来说在人类文明中鹿角带有尊贵、圣洁的蕴意，或许就如你所说，这是眷族的一个召唤仪式。” “没了？就这？”迈洛两手一摊。 “那条运河，也值得注意一下。”红女巫淡淡回应道。 “运河？”迈洛忽然想起，案发现场，老席恩一直魂不守舍地盯着运河的水面…… “水源永远是孕育生命的 “这都能查得到？意思是还有旧神百科全书的咯？”迈洛眯起眼睛，尽力地想要从红女巫口中多套出一点信息。 然而对方却不屑地冷哼道：“旧神？你是不是不长记性的，我什么时候说过古老者等同于旧神了？你所接触到的那些古老生物，它们可能只是旧神圈养的畜生，甚至畜生都不如，所以不要再把旧神与古老者混为一谈了，像你这样的不当措辞放在荒芜年代，是要被自己的同类绞死的，无知。” 迈洛有些尴尬地摸了摸鼻子。 这种感觉还是很奇妙的，毕竟自从毕业之后他就再也没有这样挨过diao了。 “好吧，所以按你的说法，这是一个类似献祭或者召唤的仪式，不管如何，它的作用的都是把某个东西引到这儿来，而且这个东西有很大概率是水生生物，它也在旧时代拥有自己的眷族，甚至可能是教派，是这个意思对吧？” 迈洛取出钢笔咬开笔帽，在随身的笔记本上把这些内容全部记录下来。 其中重点把“鹿角”、“运河”等字眼圈了起来。 做完这一切之后，迈洛又取出了亨利画的那几张素描。 内容是他在忏悔码头桥台下找到的那个形似鸟笼或者祭坛的编织物。 “这个东西有什么印象吗？” 迈洛反正是把红女巫当做百科全书在使了，所有弄不清楚的东西全部一股脑搬了出来，管她知道多少，先问了再说。 “人类文明在漫长岁月里演化了无数带有宗教意义的产物，其数量比亘古以来的所有古老者的数量还要多，我可不是人类学家。”红女巫对迈洛手里的东西兴致缺缺。 看得出来，这应该是近现代一些人类小团体的创造