么？” “向前走。” 继续向前，库洛洛一路上都闭着眼睛，让未寻跟他说一路上都有什么。这对他来说是很危险的尝试，视觉是人最依赖的感官，也是防御偷袭最首要的依仗。视觉，是绝大多数没有失明的人警惕心的第一源泉。 如今，他闭上眼，等于关掉了最重要的防御工具，还是在这种大庭广众、人来人往、不知什么时候会出现危机的地方，这比当众用“圆”风险大得多。 这样的尝试是有收获的，库洛洛收获到他以前不曾发觉的许多细节。她的语速不急不徐，语调不起不伏，似乎没什么波澜，却有特定的停顿、转折、连读、重音、轻音，这些构成了浑然一体的特定韵律节奏，听起来才没有拖沓、死板、沉重的感觉。换个人不快不慢、不上不下地说话，不是半死不活就是机器人式的说话模式，是不可能不突兀的。 这样的发音方式，也是要经过专门的训练才可能做到的。就像朗读那样，同一首诗，有人读来像死鱼烂蟹，有人读来就如和风细雨。从前库洛洛太过关注说话的内容，对说话本身反而没怎么留意过。说话，或者说发音本身，就是一门艺术。 未寻每句话都要说两遍，说一遍通用语，再说一遍帕尔斯语。她说完，库洛洛也会重复一遍，一遍遍重复中，本来不太顺畅的帕尔斯语渐渐顺畅了起来。 在她口中，许多事物都是中性的，流浪汉被她叫做流浪的人，乞丐被她叫做在这里化缘的人。要是常常使用化缘这个词的群体听见她把这个词用在乞丐身上，不知会作何反应。不仅对错、好坏、是非这类的词她不太会用，流浪汉、乞丐、精神病、妓|女这类含有贬义的词汇她也不会用。 她把自己当做人看，也把别人当做人看。流星街的人是人，这里的人是人，哪里的人对她来说都是人。在她眼中，什么人都是人，正在做或即将做某事的人。库洛洛从未从她嘴里听到任何一句带有歧视性的言辞，尽管他对言语之间有意无意的歧视异常敏感。 在这方面，所有流星街人都是很敏感的，他们最常受的歧视，就是言语间显露出来的。任何一点点言语间的歧视，都会被他们听出来。就像对性别歧视很敏感的人，会特别在意言语间的性别歧视那样。 性命可以不要，作为人的尊严绝对不能丢。流星街人憎恨夺走，最憎恨的，就是被夺走做人的尊严，他们宁死不舍的东西。谁要是想要夺走流星街人的尊严，会有许多流星街人前赴后继为此拼命。 或许，追求做人的尊严，是流星街人，是外面的人，是人，都绕不开的东西。 在她嘴里，也没有同情和怜悯。同情和怜悯，是另一种歧视，隐含着“你比我惨，所以要同情”这样的无形比较的一种间接歧视。 她叙述事情，哪怕是在世俗眼中很悲惨的事的时候，语气依旧和叙述在世俗眼中值得欢天喜地的事时没什么区别。库洛洛忽然就明白了为什么她的语气总是那样平淡无波，因为对她来说这些都一样。 所以，哪怕是转述十分激情澎湃的台词和热烈缠绵的情诗的时候，她也转述得与其他言辞没有区别。从她没有区别的语调中，库洛洛忽然发现了一种等而视之的态度，他一直渴求，却连自己也做不到的态度。 外面的人歧视流星街人，库洛洛歧视外面的人。在追求做人的尊严的时候，他并没有把外面的人当做人看，不在乎外面的人的尊严。他用杀了他们的方式，轻而易举地剥夺了他们最大的尊严，活下去的尊严，就像当初猎杀流星街孩子的恶徒那样。 他也用了他最憎恨外面的人对流星街人的态度，去对待外面的人。他用歧视去对抗歧视，用歧视去表达自己的愤怒、憎恨和反抗，变成了和那些人一样的人。他无法让自己做到等而视之，他的所见所闻都不允许他做到。 他陷入了被歧视—反抗歧视—用歧视对抗歧视—变成歧视者的循环中，无法自拔。等而视之，对他来说是一种奢望，无论是他人对自己的等而视之，还是自己对他人的等而视之。 平等二字，说来容易，真正要实践起来，却难于登天。