哎呀喂，章子俊看到这些办证小广告，怎么看怎么别扭更觉得牙疼。广告，顾名思义就是广而告之，这个词是舶来品，根据考证是外来语，那是不是意味着在中国古代就没有广告了呢?非也，非也！虽然广告这个词是外来语，但是并不是说在中国古代就没有广告，那时不仅有广告，而且广告形式多种多样，因为到了明朝成化年时，在这个世界上除了大明朝外，其它国家都还在饮毛茹血中，欧洲刚刚进入“文艺复兴”时期。
“氓之蚩蚩,抱布贸丝”——《诗经·卫风·氓》这里的布就是实物，抱着布，这就是指的实物，随着经济的发展，这种实物广告也越来越多，不少商家将自家的商品摆在门口，让人一眼就能看到，比如布店、米店，药店等。
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。——《战国策·燕策二》。
这应该是最早的明星代言了，大致说的是一个商人骏马在集市上没有买，他请善于相马的伯乐过来瞧瞧，而且给他酬劳。伯乐表现出对这匹马十分感兴趣，很快这匹马的价值涨了十倍，这就是名人广告，而且效果相当明显。
最来看看古代的广告形式，可从三幅画中表现的淋漓至尽，宋代的《清明上河图》，明代的《南都繁会景物图卷》，清代的《姑苏繁华图》，都很直观地展示了当时的商业繁荣状况。
就说说《掘新坑悭鬼成财主》，是讲穆太公在村子里修建高档厕所发家致富的创业故事的，里面就有典型的广告手段。
话说穆太公进城看到公共场所，脑筋一转，打算回村做厕所生意，“倒强似做别样生意”。
回家就把门前三间屋掘成三个大坑，每个坑还用小墙隔断，“粉得像雪洞一般，比乡间人卧室还不同些”，并从城里亲戚家“讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上”。
重点来了，看穆太公怎么样做广告。
第一招，挂牌匾。给厕所起了个文绉绉的堂号，叫“齿爵堂”，专门请镇上的教书先生书写了牌匾。
第二招，送赠品。乡间人便后揩屁股，“用惯了稻草瓦片”，穆太公便配上现成的“草纸”。
第三招，发传单。求教书先生写了百十张“报条”四方贴起，这个报条就是到处乱帖的小广告，广告词文雅有古风，切中要点：“穆家喷香新坑，奉求远近君子下顾，本宅愿贴草纸。”
穆家厕所生意火爆，连那女流也来上厕所，于是加盖了一间女厕所。“那些大男小妇，就如点卯一般，鱼贯而入，不住穿梭走动”。穆太公发放草纸忙不迭，连饭也顾不上吃。
除了入厕费的收入，穆太公还出售粪便。“一时种田的庄户，都在他家来趸买，每担是价银一钱，更有挑柴、运米、担油来兑换的”。看，连吃的喝的都是粪便换来的了。
当然，穆太公生意好，除了广告效应外，最主要的还是产品和服务过硬，“壁上花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”，很有文化气息，提供高品位附加值，极具差异化。
古代的招牌是用来表示店铺名号的，称为“店标”。后来的发展，形式越来越多样化，横的竖的，圆的方的，木的石的纸的，都有。悬挂或张贴在门楣、柱子、墙壁或柜台上。比如穆太公的“齿爵堂”，估计是高档木料撰刻，然后高悬于厕所入口的。大家最熟悉的是酒旗，比如《水浒传》里的“三碗不过岗”，带点激将法式的广告词的意味。杜牧诗《江南村绝句》有“水村山郭酒旗风”的句子，说的就是这个意思。
自从有了印刷术起，就被精明的商人盯上了，“江海各埠，凡遇年节，各行号均送人月份牌。”这不就是现在常见的台历广告吗？拿美女做噱头吸引顾客的手法，从卓文君当垆卖酒就开始了。唐代韦庄有首《菩萨蛮》，描写南方市场情况：“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”这是去喝酒呢，还是去看美女呢？
在宋代有小商小贩随一铜板，上面刻着“济南刘家功夫针铺”，这是商号名。中间是白兔捣药图，两侧各有四字，合起来是“认门前白兔儿为记”。还有广告正文：“收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用。转卖兴贩，别有加饶。请记白。”
这块铜板的字样都是反刻的，随时随地在白墙上蘸墨盖之，就像盖章那样方便。卧槽，你家楼道里“专业疏通下水道”、“开锁”“办证”这类牛皮癣的源头，终于找到了。
要说广告，当说宋朝的广告不仅形式多种多样，内容也非常丰富，受欢迎程度也远高于现代很多广告。
叫卖吆喝，是声音广告中最基础的一种形式，这种广告形式几乎充斥大街小巷，即使是在一些山村偏远地区也经常出现。其实叫卖吆喝通常也有一个大致的节奏，而唱卖之所以同叫卖吆喝区分开，是因为唱卖可以作为一个单独的节目出现。乐器的加入对广告范围的扩大有很大推动作用