里还有一个打算，那就是只要自己打死了对方的战马，那就可以吃到马肉了 这么想是绝对没错的，吃对方的战马又不会违背己方的军规，还能满足自己的食欲，何乐而不为呢？？？ 上面规定是武士和足轻能拿到六成银子，但足轻们知道，真正分到他们手里的也就是百十来个铜钱而已，因为历来都是这么分的。 武士们把油水的大头都捞走了，自己只能跟着喝点汤，所以吃马肉就成了这个群体的第二诉求，开始非常默契地大规模“啪啪”清军的战马 可以说来辽东的倭军上下都有自己的打算，大名们出兵是为了养兵，武士们出征是为了买装备，足轻们参战是为了打牙祭。 最后这个诉求惨是惨了点，却是内心真实的写照，他们改变不了自身的命运和身份，就只能趁机改善一下生活，这是无可厚非的。 倭军足轻和明军最底层的士卒过的日子其实是大致相似的，除了小头目能稍微好过一些，大部分人都是为了一口饭吃在为自己效力的大名卖命而已。 换个活法？ 抱歉！ 绝大部分人都没有这个能力。 有能力的人要么是商贾，要么是武士，最次也是浪人。 没钱，没能力，没胆量，那就只能老老实实地做足轻，好歹不会被饿死。 只要遵从大名下达的命令，配合武士们尽量多杀敌人，肉汤还是可以喝到的。 世界上很多悲剧都源于一个想法！ 足轻们的想法直接导致对面的巴牙喇们没了马！ 没有一个巴牙喇敢拍胸脯保证自己能骑着一匹死马逃出战场！ 随着胶着战事还在的持续，已经有七八成的巴牙喇失去了坐骑。 尽管高频次释放火器产生的烟尘很大，但由于战场距离海边并不算太远，海风还是可以及时稀释并吹散些许硝烟的。 虽然能见度低了一些，但倭军最擅长的就是混战，尤其是大规模的混战，战场越混乱，倭军占到的便宜就越大。 从战国时代到关原战役，基本上就是各路人马厮杀在一起的“百村大战”，没有“指物”旗帜作为识别的话，自己人都能打死自己人。 眼下情况还算是好的，因为清军与倭军的盔甲款式截然不同，即使在数十步开外，也能轻松辨认出来。 “呜呜呜呜” 听到寓意撤退的牛角号声，疲于招架的巴牙喇们都如释重负，心想总算可以从这个该死的鬼地方走人了。 可是即便贝子爷下令撤退，大部分还在作战的巴牙喇也无法尽快溜之大吉了，被狗蛮子们围得水泄不通倒是其次，他们连战马都没了。 难道要走着回复州？？？ 在硕托的严令下，三个牛录的中军总算是杀退了外围敌人，打通了与哈尔古积所部之间的联系。 然后，加上左右两翼的人马，整整六个牛录的清军就被倭军给团团包围在了二龙山脚下 往后退都不可能了，从案子山跑过来的倭军第三军死都不愿意再拖着沉重的盔甲跑回去了，他们也是来吃肉的。 从鸡冠山赶来的第五军主力也已经抵达了二龙山主战场，这等于近三万倭军对付三千清军。 前期清军已经折了数百人，虽说都是续顺公沈志祥的人马，可也是不错的肉盾，没了他们，死的可都是精锐的八旗兵了。 硕托不知道沈志祥死到那个犄角旮旯里去了，但他粗略浏览了一番战场情况，心里估算了一番，就得出了一个大略的概数。 那就是剩下可战的八旗大兵已经快要将至千人左右了，参战的六个牛录其实只剩下三个牛录的编制人员而已。 他带来的这些人马，很大一部分都被眼前的狗蛮子大军给快速消耗掉了，虽然斩获也不少，可有甚子用呢？ 若是旅顺失守，他再折损了一个甲喇的人马，甚至包裹无比宝贵的阿礼哈超哈护军与葛布什贤超哈护军哨兵。 再向皇上奏报斩获五千，乃至一万狗蛮子，又有何用呢？ 这消息一旦传出去，最高兴的恐怕就要算是自己那位的亲爹了！ 往坏了说，狗蛮子大军趁势北上，而皇上的援军都不能及时抵达的话。 不光旅顺要丢，复州与金州都要失守，届时自己的日子决计不会好过。 硕托真是越想越闹心，可眼下该怎么办？ 驰援旅顺，所部根本就没携带额外的战马。 巴牙喇没了坐骑，根本就不可能迅速撤出战场。 让其他八旗兵下马，将坐骑让给巴