，多少还是有些为时尚早了。”
那位李斯现在才几岁？怎么带得回来？就算带回来了，在秦国还能被养成后来的丞相吗？
嬴稷不好说，但是秦国已经连着好几代丞相用的是别国人才了。他寻思秦国本地的丞相成材率，对比秦国本土名将成材率，可能多少是有点磕碜地不堪入目。
——无所谓，他们会“六国才秦国用”，等敌方把家里水灵灵的大白菜培养好之后再抢回来自己用。
哦对，秦国明君成材率还是足以睥睨天下的。
除了最后出了个究极无敌大傻蛋胡亥：）
—
李斯：不是，能不能别提赵高？
这多少有点太晦气了吧！
【他是个什么样的人？我们能够从太史公对于李斯年轻时候的记载看出一些端倪。
当时，李斯还在楚国的郡府中做着一个默默无闻，并且肉眼可见
() 没有出头渠道的文法小吏，心中郁闷，颇有怀才不遇之感。
他一个人住在郡吏的宿舍中，去厕所的时候常常会遇见老鼠偷吃粪便中的残物。而每当有人或者狗走近，老鼠们就会惊恐不安地纷纷逃窜。他于是不免觉得可怜，甚至有些悲哀。
而等到有一天，他有事去政府的粮仓，便看见仓中的老鼠个个肥大，住在屋檐之下饱食终日，不受任何惊扰，过得简直自在，和厕所中的老鼠有着天壤之别。
在那一刻，李斯天生聪慧敏感的神经便受到了极大的震撼和触动，牵动着他郁郁不得志的愤懑阴郁，高声感叹出了一句从此改变了他人生命运的话语：
“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
人的贤明和不肖，就如同鼠在仓中与厕中一样，不过是取决于置身在不同的位置上而已啊！】
太史公·司马迁：这些话我真的写过。
年轻的太史令摸了摸自己的鼻尖，哪怕不是现在写的，未来的他在对于李斯的微妙看法上竟然没有什么太大的差距。
于是他喃喃自语：“李斯作为一个平民想要成为诸侯的座上宾，于是入秦事始皇，继而辅之卒成帝业，尊为二公，可谓幸矣。”
但是啊，“不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废適立庶……”
他一一细数着李斯在二世之时犯下的罪过，最后带着些怜悯并感叹意味地摇了摇头。
“如果不这么做的话，”司马迁说，“他的功劳分明应该和周召二公并列的。”
所以他最后才会在《史记》中采用这个逸闻吧，聊作一种谶言似的开头——
【而我们回顾李斯这一生的大起大落，其实最后不免会发现种种后果，都是出于他这种一定要亲手把握住选择自己境遇的执念。
他不想继续做厕中之鼠了。他更不想自己到头来会因为丧失掉全部选择权，重新沦落回厕中之鼠的地位。】
——荒谬。
嬴政本能地将自己的嘴角抿成平直的一线，没有泄露内心下意识不屑的嗤笑：他都那样为李斯将未来安排妥当了，他怎么还会继续害怕自己会重新沦落回“厕中之鼠”的地步？
始皇帝是从来不缺少自信骄傲的人。他只会担忧后继者不能做到自己的高度，继而接近狂妄地希望凭一己之力抹平子孙后代面前的坎坷。
所以他完全没办法理解李斯的这种忧惧，甚至某种意义上来说，他会恼火于李斯的这份恐惧——因为在嬴政看来，这本质上是臣下对于他御下之道的质疑。
然而这份不屑，当他看见李斯的眼中竟然多出了几分复杂的明悟，下意识的躲闪后，却转化了惊愕。
因为这代表着，李斯承认了后世人这句话的真实性，他确实会满怀着这样不足为外人道的隐忧。
于是，这份忧虑便足以被有心之人利用，成为作乱的把柄。
所以嬴政皱起了眉：
“为什么？”
他第一次这么真切地困惑。
【——“地位决定命运，人生在于选择。”
在那个看着厕中之鼠四处奔窜，回想着仓中硕鼠安逸姿态的夜晚，李斯悟了。
他第一次在内心深处认清了自己的欲望和渴求，明白了自己并不是一个甘于平凡，能够忍耐作为楚国胥吏默默无闻平静度日的性格。
大争之世，一切都在风云变幻中激荡，一切旧秩序都在战火中被摧毁。
道家追求贯通普世天地的原理大道；儒家致力重建道德伦理的秩序架构；墨家怀揣着尚贤节用兼爱非攻的理想走进民间；法家呈现上法术势规范政治建立强权的理念步入朝堂……
中国历史上千年不遇的理性觉醒，百家争鸣，思想震荡。士人们流动于各国之间，游说诸侯，出仕从政，享誉天下，出人头地——在此之前从没有如此躁动不安，意欲将所有有才之士悉数突显的岁月。
既如此，李斯对自己如是说道，何不去风尖浪口上走一遭？
大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下？
——他既有超越平庸的才华，便当挣脱束缚的樊笼，意欲压倒盖世的英才。】
……
李斯一时之间竟有些恍然。