对于唐烎这样的颠佬来说，他是不信神的，他只相信自己的拳头。
如果世界错了，那就打倒这个世界。
正是这样的念头，让托瑞尔世界泛意识，很谨慎的选择没有直接把唐烎给“弹”出这个世界。
这样很危险。
欧格玛看着唐烎微笑的神情，也感觉到危险。
不是恶魔、疯子那种混乱无序，想要毁灭世界的样子，而是发自内心的想要改变世界，让世界变成他心中的样子。
清醒的疯子！更可怕的是，他还有这种力量！
费伦这种神明的牧场，是不可能诞生出这样的人物。
“听闻阁下有去安博里、塔洛斯神国的方法？”唐烎对着欧格玛，开门见山的说道。
费伦大陆上一共就那么多人口，那么多神祇。火锅之神多一个信众，其他神祇就要少一个信众。
这个任务的本质，就是挤压其他神祇的生存空间。
十万人教众的神祇，可不是个小教会啊。
既然挤压其他的神祇的生存空间，不如就从安博里和塔洛斯开始。虽然塔洛斯没有多少信徒，但是安博里的信徒不少，尽管很多都是恐惧安博里的泛信徒。
在主物质位面，很难对神祇造成致命伤害，所以唐烎要前往安博里的神国。但如果不解决塔洛斯这个安博里的后台，在击杀了安博里之后，塔洛斯很可能会吞噬安博里的神职和残余神力，变得更强大！
这种无脑的事儿，唐烎怎么可能会干。先杀塔洛斯，再杀安博里，让火锅之神的旗帜飘荡在大海之上！
他唐烎既然开出这种条件，安博里不想体面，那就给她体面！
塔洛斯睚眦必报，真巧，他唐烎也是啊！
安博里的神国在无底深渊，主物质面其实去无底深渊的方法很多，最直接的方法，就是让法师建立个传送阵。但这些方法，对唐烎和周长留来说，不太合适。
他俩太强了。
安博里的神国，好歹有个大致的位置。而塔洛斯的神国位置，只有一些强大的神灵才知道。
“老朽确实有。”欧格玛思索了一下，说道：“但是……”
“但是什么？”
“但是阁下虽然强，不过冒然的到达塔罗斯的神国，实属不智啊！”欧格斯说道。
“呵……”唐烎冷笑道：“难道你们还能搭把手吗？”
“裳禔亚、洛山达、密斯拉、西凡纳斯与老朽都想帮助阁下。”欧格玛缓缓的说道。
在他们谈话的时候，神力一直覆盖在他们四周，防止他们的谈话，被其他人听到。
“还有我。”淑妮放下了手中的筷子，擦了擦嘴说道。
“你们六个打一个，都打不过？就想忽悠我这把刀给你们出头？”唐烎看着这些滑头神明，继续冷笑道。
“对于神明来说，冒然的攻入对方的神国，对双方都很危险。我们每个人都有自己的仇敌，牵一发而动全身！更何况，有个存在，不允许我们发动这么规模的神战！”欧格玛叹了一口气说道。
唐烎知道他们说的是神上神AO。
在托瑞尔世界之中，AO是神上神，统领掌管一切神明，可以视为创世神。
费伦的神祇分为两种，一种被唐烎称之为“古神”，意思是本身就比较古老，本身就有着非常强大的力量或者能力。比如代表元素、魔法、太阳、死亡这类代表自然物质的神祇，凡人的的信仰对他们来说锦上添花，有没有都无所谓，像风元素之神阿卡狄，对自己的信徒都不怎么搭理。
祂们更多的是履行神上之神艾欧（AO）赋予他们的职责（神职），成为这个世界存在的根基。
魔法女神换了几代，最大的职责是维护魔网的存在，或者本身就是魔网，而不是散播信仰。流水的死亡之神，铁打的耶格，更不用说了。太阳之神阿曼纳塔死了又活，可太阳并没有熄灭或者发生氦闪。
与“古神”对应的，就是从人类社会行动中诞生的，被唐烎称之为“新神”。
“新神”的诞生比较复杂，他们的神火来源于更强大的神祇赠与，或者继承某些“古神”的职责。
如果整个宇宙都没有人或者智慧生命，这些“新神”就会没有存在的价值，这与“古神”是最明显的区别。
如果给“新神”找个对比的话，唐烎觉得有点像文明的某些概念具体化。这些“新神”像一个情绪放大的人，也可以说是某种力量强大又十分偏执的人。
在DND的设定之中，很多都会有一句话，“当诸神都尚未出现的年代”。
可见是先有文明，才有诸神的。
比如暴政之神班恩，只有文明发展到一定地步了，才会出现暴政。原始人都吃不饱呢，哪里有暴政的基础。
再比如，《信仰与化身》中对死神米尔寇崇拜者的描述：这些米尔寇崇拜者的任务就是确保托瑞尔的人民既敬畏死亡也尊重死亡。为了增强米尔寇的力量，他们会散布谣言，称只要触碰他的一名祭司就会必死无疑。
这段话完美地揭示了DND神明的力量来源，就是相信。谣言是个触发“相信”的引子，只要有足够的人相信这一谣言，神的力量