“好！说得好！好一个隳名城，收豪杰！”
刘招孙对嬴政两千多年前玩过的这些套路并不陌生，始皇帝能在短时间内统治六国，离不开这些残酷手段。在他看来，大秦之所以二世而亡，只是因为某些政策没有完全贯彻到位。
想要彻底占领朝鲜这种地方，单凭军事打击、屯兵屯田,是远远不够的，必须从内部摧毁朝鲜原有的政治生态（当然，要摧毁一个这样的文明并不容易）。
根据穿越前有限的社会生活经验，当不能解决问题时，直接解决制造问题的人，往往更具成效。
既然短时间无法解决同化问题，只有将占领区内的中坚力量全部摧毁。
武定皇帝听孙传庭详细细细说完迁徙朝鲜富户至均州的计划，拍案而起，赞许道。
“不愧是朕的心腹重臣，乱世用重典，朝鲜反复无常，不可轻信，李倧已经骗朕两次了，朕不想被他们骗第三次，朕以为，收不如杀，把富户带回均州，早晚还是得杀，不如节省些气力，一步到位，就在这里杀了，也不用收他们回关内了。”
众人面面相觑，本以为孙传庭已经足够狠辣，没想到太上皇一出口,便要斩尽杀绝釜底抽薪，不给对手任何活路。
武定皇帝这样的做派,让几位文官立即想到了当年明成祖征安南的历史教训。
当年，明国官军对安南屠戮过甚，派往安南的官吏，大都素质堪忧，甚至有很多被贬责的官员。越南各地充斥着明朝两广、云南的岁贡生、落弟举人出身的官员，以及内地发配来的大批戴罪官员（明仁宗一次调凤阳同知王凤等罪官119人发配越南充当州县官员），这些人即使有心为治，也因为不懂律法，不知如何治理。越人“受其重科厚敛，民不聊生”、“州里之征徭重困，闾阎之杼柚皆空”。
这些人到了安南，可谓丧心病狂，对当地百姓敲骨吸髓，无所不为，最终，大明在安南的统治只延续了二十年，便宣告结束。
侯询一直负责与朝鲜国王议和事宜，见太上皇如此行事,担心大齐会重蹈当年明国经营安南覆辙，见众人都不说话，只得硬着头皮站出来道：
“陛下,若背坏盟约，残杀俘虏，毁坏平壤，屠戮豪杰，实乃法家术士妄论！而今大军云集朝鲜，已有半年，劳师远征，为兵家所忌，大齐之贼，不止在朝鲜·····”
刘招孙和颜悦色听侯询说下去，几次挥手阻止孙传庭反驳，孙副相脸色铁青，恨恨望向侯询，大学士却是毫不在意，继续滔滔不绝道：
“东藩小国不比天朝，其民表面顺从，其实顽劣，不堪教化，远者隋唐三伐高句丽而不下，劳民伤财，为天下笑；近者忽必烈九征高丽而未取完胜，空耗国力；陛下英明神武，一战而定平安、咸镜两道，武功不在秦皇汉武之下，然马上得国易，马下治国难。若对本地族人逼迫过甚，怕只会适得其反。陛下不知当年安南之事乎？杀俘不祥，若肆意杀戮，横征暴敛，到时激起民变，又要消耗天下兵马征讨，得不偿失。因此，臣以为，对朝鲜国，当以怀柔为主，弹压为辅。给李倧一线生机，给朝鲜人希望，如此，便再没有人会与我大齐死战，可将平安、咸镜道叛逆诱至关内，再行处置，为袁知府报仇雪恨·····”
听君一席话，胜似一席话，孙传庭正要反驳，其余众人纷纷附和。
“陛下！此乃腐儒之论，陛下不得偏信·····”
德高望重的金尼阁出来道：“英明睿智的太上皇陛下，臣需要提醒您的是，平壤城中还有三千到五千名上帝的信徒，他们中的很多人对真武神同样具有最虔诚的信仰，臣以为，陛下不应该把这些人送入矿井或者打入地狱，因为他们对帝国具有更大的价值。”
“统战价值？确有此事吗？”
武定皇帝回头望向特务头子刘兴祚，刘兴祚立即点点头，确认佛朗机传教士所言非虚。
“怪不得德川幕府要禁教，一个平壤就有这么多信徒。”
刘招孙瞠目结舌，细细揣摩金尼阁说的话，觉得颇有几分道理。
杀戮只是手段，而非目的本身，他想要的是这片土地上的人们对大齐保持忠诚（当然只是一定条件的忠诚），而不是真的要斩尽杀绝。
“既然有统战价值，那就不能屠城。”
众人虽不知道这“统战价值”到底是什么，不过从太上皇刚才的语气中眼神中，众人已经觉察道武定皇帝的犹豫，大祭司趁热打铁道：
“陛下，金大人说的很对，天猪教在朝鲜的事业也很发达，站在绝对客观公正的角度，臣认为没有必要伤害这些信徒。”
“说得有道理。”
接下来东征倭国、南伐安南等一系列战役中，武定皇帝不可避免会和天猪教打交道，他很清楚这群人认死理，如果就这样屠戮了他们的兄弟姊妹，接下来的扩张，怕是要更加艰难。
多一个敌人，不如多一个朋友。
想到这里，刘招孙下定决心，