作，余生微查村志中关于“福神”的内容，莫霰则翻阅稼达村近几年的人口记录。
不久后余生微说道：“据村志记载，福神管的还挺杂，上到风雷雨雪下到求子发财都能掺和。”
莫霰：“一个被拿出来当挡箭牌的符号罢了，管的杂才好。”
余生微：“你发现了什么？”
莫霰：“你看过西游记吗？”
余生微：“看过。”
莫霰：“西游记第四十七回，姓陈的老者家中在做预修亡斋，因岸上有座灵感大王庙。”
余生微这下跟上了莫霰的思路：“我知道了！行者问何为灵感，老者说，‘年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云’，意思是灵感大王帮助村子风调雨顺，可代价是他们要向灵感大王献祭童男童女。”*
“你记得还挺清楚。”
莫霰接着说道。
“没错，凡事都有代价，稼达村向他们的灵感大王，也就是福神献上贡品，福神保佑他们赚钱。
“村长声称天葬用的是死去的村民，献祭记录也没有问题，就连天葬处的出血量都天衣无缝。”
余生微听得有点糊涂：“等等，那怨气是怎么回事？”
“因为他们背叛了‘福神’，”莫霰低叹道，“单纯从手法上来看，这个局布置得不错，我目前还没找到切实的证据，只有推测，你要不要听一听。”
余生微点头。
莫霰解释道。
“我怀疑几年前有东
西披着福神的外衣来到村子，他和村民做交换，让村民过上好日子，代价是村民必须为他提供祭品。
“‘祭品’这个词和人命搭边就变得极为不详，福神要的祭品非常苛刻，比如一具充满戾气的尸体，戾气在这个世界可以用来完成邪术，而阴邪的东西也很符合福神要‘祭品’的风格。
“这种落后的地方民风未开化，什么丧尽天良的事情都做得出来，为了‘生产’出福神要的祭品，稼达村需要先选出一个人，然后对他进行惨绝人寰的折磨，这样他死后就会满足福神的要求。
“戾气多来源于死人，怨气多来源于活人，在受折磨的过程中，祭品产生出怨气。
“稼达村人口稀少，他们就像非法买卖妇女到大山生孩子一样，去外界坑蒙拐骗无辜的受害者，也许福神也会专门送来人供他们折磨。
“而无辜的人，怨气和戾气也就越重。”
余生微发问道：“可这样的话，为什么稼达村的植物会枯死？”
莫霰找出稼达村人口流动记录给余生微看：“因为他们背叛了福神。”
稼达村近几年开始腾飞，封闭落后的小村庄一眨眼家家户户盖起小楼，添置现代家具，还买得起摩托和小轿车。
拐骗妇女来当劳动力来生孩子，需要全村出动时时刻刻地盯着，但折磨人只需要把受害者戴上锁链关起来。
村民赚这么多钱，稼达村改造后风景也不错，竟没想过开展第三产业，别说旅馆招待所，村子里的机构也没外人留宿的地方，同样是要保护村子祭品的秘密。
他们或许曾经还为这桩生意感到庆幸，可钱赚的多了，他们接触到新奇的大城市，或许是向往大城市的繁华，或许是文明让他们意识到自己是人，也或许是于心不忍，许多年轻人开始去外边闯荡。
单是今年就出去了十六名青年劳动力，其中女性十名，男性六名，女性比男性更容易心软也勉强可以当他们折磨受害者的佐证。
往外跑的人变多，留在村子里的人变少，懂得法律并犯法的人更少，福神得不到足够的祭品，就放弃了稼达村。
余生微再次问道：“我还是没明白，稼达村地力还没耗干净，福神走就走了，植物是怎么回事？”
莫霰：“我怀疑是福神催化怨气，才使得植物枯萎。”
余生微：“福神为什么要催化？从利益的角度考虑，它打一枪换一个地方，稼达村失去利用价值，它催化怨气只会引来天师，万一有厉害的天师，比如你过来发现真相怎么办？”
莫霰手指搭上细边镜腿，微微笑道：“他要的就是我过来。”
余生微顿悟：“难道稼达村的邪神就是……”
没错。
就是祝罡和何问竹。
稼达村表面上是况砂的果园基地，实际上是祝罡和何问竹获取利益的罪恶窝点。
祝罡有人脉有能力，他直接或间接向况砂介绍水果品质优渥的稼达村。
殷家擅长斩除邪祟，
祝家擅长阵法。
祝罡暗中在稼达村布置了可以使此处风调雨顺、果质优良的阵法。
后来稼达村背叛了他，他也就放弃了稼达村。
没有祝罡庇佑，稼达村的植物开始枯萎，但也只是开始枯萎，真正的衰败是在十来天前，也就是祝罡和何问竹追杀他失败的时候。
祝罡先是来到稼达村催化怨气把事情搞大，然后再利用阵法把怨气藏起来，让这个局显得不那么明显，好把莫霰留在村子更久，方便接下来的行动。
祝罡虽然人在局子里，但身为擅长邪术的天师，夺舍自然不在话下。
祝罡需要一个可以自由活动的身份，