“喇嘛寺中的僧侣，都是来自于各地的高僧，每年山下村镇送上来的两人，孩子会尝试学佛法，另一个大人，则成为寺庙中杂役，德夺这种武僧，则是来自于他处，德夺的规矩薄弱，曾犯过不少戒律，他要当活佛，寺庙内的其它上人持反对意见，结果，便展开了一场佛法的辩论较量。”
“喇嘛寺封闭了整整一个月，当庙门再度开启时，满是血腥，德夺手握一串不完整的佛珠，一直念叨着经文。”
“和他辩论的上人，以及其余高僧，全部惨死，眉骨被挖，指骨被切，小腿遭斩，勉强活下来的小喇嘛和僧侣逃了出去。”
“德夺进入了山下的村镇，见人便害，取走其眉骨，指骨，小腿骨。”
“当时苦行村中的僧侣，不是他的对手，只能求助于八宅道士，村镇中的人还不知道德夺的来处，前往喇嘛寺请愿，又死伤了不少。”
话音至此，才旦喇嘛眼神更为唏嘘。
“为什么，德夺要人的眉骨，指骨，还有小腿骨？”我不自然地问道：“还有，他犯了什么戒律，这么严重？你们出家人不是说，放下屠刀，立地成佛吗？”
“蒋先生的第二个观点，我并不同意，那是禅宗的认知。至于德夺的目的，是为了嘎巴拉，只不过，他错了，小腿骨打磨的念珠，只能做人骨珠，只有高僧眉骨指骨，才能打磨出嘎巴拉，念珠共一百零八枚，断却前世，今生，来世，一百零八种烦恼。”才旦喇嘛回答道。
我觉得，他的话变得太深奥了，很多地方我都听不懂。
“意思就是，他想要法器，但是打造错了？”我忽略了关于立地成佛的事儿。
虽然不了解喇嘛，但我晓得，这和我们认知的和尚有本质的区别，不应该在这些地方起疑虑。
“他可能错了，也可能是我们都错了，德夺肯定不是活佛，可活佛一定会出现，他是在找活佛。”才旦喇嘛又说。
“找活佛？”我越听，越觉得怪异和难理解。
就在这时，张立琮忽然说了句：“所以，你们的活佛一定会转世？”
“是的。”才旦喇嘛点头。
就这么两句话，忽而就给了我一种醍醐灌顶的感觉！
根源，还是在活佛上边儿！
喇嘛寺的活佛死了。
德夺站了出来，说出一些话，表明他就是转世的活佛！
可喇嘛寺的高僧，上人，都否认了这个说法。
德夺便以“佛法”服人，一个月，大部分人都被害死。
再之后，德夺杀人取骨。
看似，他要做念珠，可实际上，他是在找真的转世活佛？要将对方杀死！？
这刚好和后边儿的一件事情印证上了，苦行僧中出现了一位活佛，可活佛没有选择和德夺斗，反倒是走上前，任由德夺取走自己的骨头。
再之后，四位女活佛出现！
这件事情，在我的脑海中逐渐形成了一个圈儿！
只是，这活佛和德夺到底有什么关系？
让德夺在他死后冒充他，甚至是要将他彻底的赶尽杀绝？！
我说出来了自己的揣测，并且问了才旦喇嘛缘由。
才旦喇嘛沉默了许久，摇头说：”此事，无人知晓。”
我没有再开口，因为不知道说什么。
另外，我还从这些事情中分析出来了一个结论。
我们一直刻板的认为，八宅眼中的疯僧人，女活佛石碑上的恶魔，这位德夺，是一口凶尸，可实际上并非如此，至少，他在喇嘛寺大开杀戒，挖人骨头，又去村中害人的时候，他还是个人！
心头是恶寒的，这人未免太狠毒了，生挖人骨打磨念珠。
不，他的目的是为了找到活佛，可因此害死了那么多无辜的人，只能证明他的毒辣比任何人所想的都深。
尽管推断出这些东西，可我也无比的忌惮。
因为这人，太强了，他是活人，实力却让苦行村中的僧人无法抵抗，让八宅一脉当时的观主断了两根指头。
那他死后，该有多凶？
怪不得当初的八宅一脉，要用四个女活佛的尸骨再加上后皇姊山的风水镇压喇嘛寺！
他们的确是在镇压，不过，是镇压一个一定会化成大凶之尸的德夺！
“能诛吗？”我再看向张立琮的时候，已经没有自信了。
一时间，张立琮没开口说话。
场间变得格外安静。
忽然，张立琮说了句：“能走吗？”
场间变得更安静，安静的落针可闻……
我：“……”
“既然不能走，那便只能诛，能不能诛，还是需要看看，万一德夺并没有彻底苏醒，或者已经被天元那群先生恢复的风水镇压，这就是机会。”
“麻烦的，只是里头的叛僧而已。”