这个时代的“江湖社会”很复杂。 说它复杂,是因为它既藏龙卧虎,又藏污纳垢,鱼珠泥沙并蓄。 诗人不得志流落四方称落魄江湖,寺庙高僧也有称走江湖者,隐居隐士或遁迹江湖。 还有杀人越货、走私枉法的流寇匪盗也自称江湖中人。 四海为家到处流浪卖艺、行医、占卜或以乞讨为生计者,同样也自称是吃江湖饭的。 江湖义士为世人所褒扬敬畏,江湖骗子却是对一些江湖丑类的习惯称谓。 凡此种种,美与丑、善与恶、是与非,皆为“江湖”所兼容。 交织缠绕地构成神秘而复杂的江湖文化,而这其中的黑话便是进入江湖社会最棘手的“门槛”。 “黑话”就是江湖上隐语行话的俗称。 而这黑话还具有半封闭性和封闭性。 端看是哪些组织。 就说像反清复明的天地会,这其中的黑话就是封闭性的。 一般江湖通用的黑话就是半封闭性的。 它是作为江湖上人们彼此联系的一种特殊手段。 说的通俗易懂来说就是一门独属于他们江湖人士的“外语”。 宋欢这两天就在努力恶补这些属于标行的行话。 类似,往东看,喊“哈武,倒念麻”。 往西、南、北看,就把“倒”改成对应的“窃”、“阳”、“墨”,其他不变。 出街顺道,喊“哈武,顺线”。 见庙院墙,喊“哈武,孤群麻”。 庙无院墙,喊“哈武,孤阴神堂麻”。 车走散了,喊“哈武,前拢着、后盯着。” 宋欢,“……” 她感觉比外语还令她头秃。 除了车走散了这个她能理解得了,其他的完全没逻辑嘛! 死记硬背都不知道该从何开始。 还有那每句话之前都得喊出声的“哈武~”,说真的,她真喊不出口嘛,感觉好傻。 可是为了生活,她是可以暂时把脸皮抛掉的,她豁得出去! 走标者遇事要开口先喊小号“哈武”二字,据说是纪念一位前辈,后来慢慢演变成了这一行的标志性口号,但凡听到“哈武”,大家就知道不远处来的就是走标者。 习惯果然是个可怕的东西,跟着喊了几天还喊出了乐子。 宋欢和傅渊之聊天都忍不住带上它。 比如现在,“哈武,等会儿吃啥?” 傅渊之,“……” “喝粥,再加点腌菜?”傅渊之试探性商量道。 宋欢,“哈武,好的呀。” 傅渊之,“……” 宋欢,“哈武,我要吃三碗~” 傅渊之,“……好。” “哈武~我去拾柴。”宋欢起身离开。 宋欢心底暗自得意,只要我不尴尬,尴尬的就是别人。 傅渊之目送宋欢走远,轻舒一口气。 希望自己能早点适应这样的宋姑娘。 入夜之前,队伍在一家客栈落脚,他们不是直接说打尖,而是喊,“哈武,拿湾入窑了。” 这应该是他们经常跑的路线,看伙计出来一副驾轻就熟的样子。 干保标这一行,也有一些规定和戒律。 “保标六戒”就是其中的重要一点。 一、戒住新开客栈店房。 新开设的店因摸不透人心,标师便不去随意冒险,只要门上写有开业大吉的店不住。 二、戒住易主之店。 换了老板的店,人心叵测可能会是贼店,保标之人也不会去住。 三、戒住娼妇之店。 有些店,娼妇纠缠会中计丢标,保标之人也不去冒险。 四、戒武器离身。 无论是走在路上还是住店休息,武器都必须带在身上以防万一。 五、戒标物离人 无论是旱路上的标车,还是水路上的标船或是保护的人员(官员、商贾、其他)都不得随意离开。 六、戒忽视疑点。 当标师的必须具备眼观六路,耳听八方的警觉能力,一旦出现可疑之处就要密切注视,准备投入战斗之中。 宋欢往后看了眼,见伙计已经帮傅渊之牵骡车了,放心收回视线跟着队伍进店。 标师进店看地方,虽然这里他们经常走,为以防万一他们还是会大致巡视一遍,只见趟子手气沉丹田喊