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第 24 章 梦游天姥吟留别3(3 / 3)


杜甫有一点点纠结,他家诗教甚严,所学俱是圣人学说,《论语》有言,子不语怪力乱神。他对神仙之说倒也没有特别大的执念,但如果李白注定要成仙的话,他倒是可以陪他一起去采仙草。

夫子应该不会怪罪的吧!

【小结一下,在“梦中所见”这一部分中,李白以“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”之句过渡,分别描绘了四幅图景,其境或清幽寂静、或雄奇壮美,或阴森恐怖、或盛大欢乐。置身其中的诗人,则忽愉悦,忽欢快,忽惊恐,忽恍惚。这场梦境是那样精彩纷呈而又惊心动魄,令人浮想联翩。

那么,你觉得李白做的是一场美梦,还是一场噩梦呢?】

作者有话要说

1.曹丕写的志怪小说叫《列异传》,也有人说是伪作,但证据不够有力,这里采用袁行霈老师的说法。另外不知道这本书具体是什么时间写的,就当是称帝之前吧,一切服务于小说。

2.使动用法这个说法应该是现代名目吧,词性分析是现代的事,更详细的资料没查到如果有错大家在评论区提醒我一下。

3.一切景语皆情语——王国维

4.圣人立象以尽意——《易传系辞》

5.气之动物,物之感人。摇荡性情,形诸舞咏。——钟嵘《诗品序》

6.司马相如《大人赋》是讽刺猪猪求仙的,但猪猪读了飘飘然有成仙之感,起反作用了。

7.这几天查资料再一次为白哥沦陷了啊啊啊真的好喜欢李白啊!吹爆他!感谢在2023-06-1810:40:03~2023-06-1916:31:48期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~

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