经里什么时候有这样野蛮的道理了？”
王维闻言摇摇头，眼中透出几缕复杂：“后朝的佛说，我竟看不懂。”
明朝。
冯梦龙沉沉叹息：“一段叙事又接入一个柳妈，横生波澜，似有转机，实为将书中人拉向死地。遥想祥林嫂攒钱之时撑着何种心劲，捐门槛时如何如卸重负，赎罪后如何坦然，在被喝止的那一刻便如何天塌地陷。不动声色，即写一人之心死，鲁迅笔锋，锋利如刀啊！”
他有些感慨，他们作话本，总忍不住在其中插入一番言说，或抒己愤、或劝人心，又敷衍一段团圆，点缀些许光亮，劝慰世人。但鲁迅全然没有这些笔法，他只是冷峻地描绘，恰似解牛的庖丁只将结果呈现，而如何触目惊心，全在观者。
这样的笔法，只让人觉得怕。
【在这之后，祥林嫂仿佛大受打击似的，脸色灰黑、眼睛窈陷、精神不济、胆怯呆滞，最终被鲁家赶了出去，死在祝福之夜。】
【从这里的因果关系来，柳妈要害祥林嫂已经非常明显了，祥林嫂也确实因为她丧失了生的希望。但需要明确的是，柳妈真是的天生坏种不怀好意吗？她是有意要害祥林嫂的吗？】
“不是吗？”
唏嘘义愤的百姓们有些发懵，如果不是柳妈故意说些阴司鬼神的事来吓人，又支了个无效的昏招，祥林嫂怎么会希望破灭而死？事情再明白不过，楚姑娘不会想替她辩白吧！
北宋。
李清照略一思索却是立即明白了楚棠的意思，脸色一瞬间更差了。一旁本还在疑惑的侍女见状不由得好奇地问：“小姐，你知道答案了吗？”
李清照轻轻呼出一口气，仰头看着水镜，目光似冷似嘲
：“她不是要害她，她是要......帮她。”
“啊？”梅香愕然。
水镜解答了她的疑惑：【其实不是，她是真的按照自己的经验向祥林嫂讲明处境。我们看她给祥林嫂出的主意——捐门槛做替身。】
【所谓替身是旧时迷信的一种说法，认为人死后到阴间还有鬼魂，人活着的时候有什么罪，可以用人或物代替赎罪。这里有一个反复出现的词——罪。祥林嫂有什么罪？】
祥林嫂有什么罪？众人一时有些反应不过来，倒是一众儒生反应极快，个个凛然极了，大声道：“有何罪？改嫁便是她最大的罪过！”
话音刚落，水镜上出现两个鲜红的大字——改嫁。方方正正的粗体红字被放置在正中央，黑色背景上映着的鲜红倒像是如血一般，让人看着压抑而心惊。
【前面我们说，鲁四老爷一家认为祥林嫂改嫁过，不干净，这是一个理学家兼一个地主统治阶级给祥林嫂定罪。】
【但认为祥林嫂有罪的不止鲁四老爷他们，柳妈也这么觉得，她又根据自己知道的阴司轮回给祥林嫂一渲染，告诉祥林嫂，你要想赎罪，摆脱这样的死后命运，就得去捐门槛。她接受了统治阶级“改嫁有罪”这一思想条例，转而又向祥林嫂施以神权的恐惧。】
汉朝。
吕雉选择性忽略那些“权”啊“阶级”之类的字眼，半是疑惑半是嘲讽地开口：“女子改嫁，何时成了罪过？”
那朝堂之上的陈平，将近而立才娶得一个屡嫁之妇，也不曾见有何人嚼舌根。放在祥林嫂身上，别说她是被逼的，就是一个普通女子，死了丈夫过不下去也是可以再嫁的吧！后人连这都能定罪？
【可是事实上，改嫁哪里是罪呢？大家会认为改嫁有罪吗？不说现在二婚的大有人在，《孔雀东南飞》里，被休回家的刘兰芝不是仍旧有人求娶吗？家里高高兴兴给她张罗婚事，没有人觉得再嫁是一件可耻的事，凭什么他们就要给祥林嫂定罪？】
众人万想不到《孔雀东南飞》的悲剧在此时竟还能成为一个正面列举，不禁觉出荒唐的别扭来，焦仲卿更是苦笑一声，无言以对。
是啊，女子改嫁何时便是有罪了呢？先代诸人与楚棠一同发问。然而明清时期不少儒生和老夫子们却是表情一震，露出恐怖的神色来：
“二婚......大有人在？！！”
这分明是不知廉耻！
【没错，是礼教。或者说具体一点，是理学家们创造出的贞洁伦理和一女不事二夫的荒唐观念，它告诉世人女子要守节，要从一而终，只要改嫁那就是不贞，是对丈夫的背叛，要遭万人唾弃，不可饶恕！】
——豁！好严苛的观念。众人可算是知道了这背后的依据。
二国。
曹操觉得有些难以理喻，他本身便不任名教之学，儒家那套条条框框反而让他烦闷，此时一听后朝还有如此论，更是感到可笑：
“一女不事二夫？当年卓文君孀居家中，司马相如以琴
挑之，遂成百年之好。照这样说，卓文君亦是不贞，二人倒是成了一对奸夫□□？”
堂上诸人：......
“咳......”曹植轻咳一声，犹豫道，“父亲，话也不能这样说。司马长卿与卓文君一代佳话，怎么能...怎么能......”
他说不出那四个字。
曹操把眼睛一横：“我当然知晓！这不是顺着那劳