变得暴躁，开始不讲理了，可见这个人物身上也有暗色，被压抑得太狠，爆发出来才会那么猛烈。
而这种暗色的描写在其他梁山好汉的身上也有所体现，它和我们的主流价值观并不吻合，且书中的很多观念甚至还有局限性，但恰恰增添了人物的真实性，还原了那个年代真实的作品。】
金圣叹频频点头，若非这样，他怎会觉得林冲这个人物写得太狠呢？
许多达官贵人也第一次对水镜里的观点表示认同：“没错，什么官逼民反，这就是局限性！官有好坏，岂能一概而论？
”
“好汉好汉，连杀几人的林冲后却如此沉着冷静，可见其根底上也是个十足的恶人！”
对于这些叫嚣，不少百姓却是不屑一顾，林冲的恶都是被他们这些达官贵人逼出来的，林冲恶，他们的行为更恶！
兴化，白驹场。
施耐庵欣慰之余不禁思考：楚姑娘说的局限性是什么，要不也...展开讲讲呗？
毕竟连秦皇汉武都被批评过，他受得住。
【说了这么多，我们来为前面的内容做一个总结。在《林教头风雪山神庙》一文中，作者以“风雪”和“火”立骨，借林冲由忍到狠这一形象的转变，反映了官逼民反的主题。而像林冲这样的禁军教头尚且被逼得走投无路，广大民众的生存现状又是如何？
小说也以这样一个侧面，展现了北宋末世王朝的黑暗与腐败。因小见大，或许，这就是经典作品永恒的价值。】
【想想也很感慨，当年，面对唐诗这样一座高峰，无数宋人嗟叹不已，叹息前贤不可追攀。后来，宋诗仍旧无法与唐诗并峙，但宋词却另辟蹊径，开出艳绝一朵。
其后，元曲独领风骚，明清小说亦冠绝今古。从文学形式上来说，诗词曲小说，形式一路趋近于俗，可从立意上来说，它们们都无一例外不去追求雅正的题旨。何谓文学？诚于心，诚于人。】
【《水浒传》乃至三国、西游、红楼，同样都是正心诚意的作品。】
画面一转，只见水镜上又出现四个大字：三·水·西·红。
罗贯中施耐庵吴承恩曹雪芹猛然抬头：！！！！
竟然全都有！
短短四个字激起千层波涛，正主严阵以待，心中既紧张又期待。
有不在状况的人茫然发问：“这是......何意？”
下一秒，水镜里传出的声音与这声询问重叠——
“臣本布衣，躬耕于南阳......”
本还有所疑惑地杜甫豁地一声站起来，又惊又喜：“这是《出师表》！”
三国。
刘备帐中一片安静，他们再三端详着水镜里人物旁边标注的“诸葛亮”三个字，又使劲看了看旁边的诸葛亮本人，神情恍惚道：“上面的人是，后人扮演的丞相？”
怎么感觉又不像又像的？
但很快他们就无暇去比对演员比正主的长相了，刘备、关羽、张飞、曹操、荀彧、郭嘉、孙策、孙权、周瑜......一个个人物走马灯一般出现在水镜上；
白帝城托孤、桃园三结义、献刀讨董卓、煮酒论英雄、火烧赤壁......一幕幕经典场景如同长卷展现在众人眼前。家国、君臣、忠义、权谋，耳熟能详的戏码被重新演绎。
忽而视野拉开，铺向喧嚣市井，有大汉救护弱女，拳打奸人；有英豪风雪提枪，怒杀仇敌；有壮士身姿凛凛，悍然搏虎......绿林豪杰逞英雄，聚义梁山行天道。
却闻佛号一声，震天作响，石猴出世三界惊
。金甲云靴闹天宫，玄藏领命志西行。天蓬误投猪胎去，卷帘失贬流沙河。师徒四人终聚首，只将大乘佛法求。降妖伏魔真本领，念念回首是灵山。
英雄的故事、豪杰的故事、神妖魔怪的故事竞相上演，令人如梦似幻，众人心中也如雷霆作响，又似海浪翻涌。
顷刻间琴音一脉，抚静海潮，镜中的场景又变幻成十丈软红，有女子含情凝睇一抬首，弱柳扶风，娇花照水。
众人眼前一亮，只待细看美人风流，却不想画面一转，万花入眼，或扑蝶，或眠芍，或折梅，或吟诗，直让人应接不暇。
“真是钟灵毓秀的女子啊！”
文人墨客由衷赞叹，诗思泉涌，欲待吟咏佳人，却见好景不长，一朝春尽，美人零落，家业散尽，人事分离，茫茫雪色埋葬十丈软红，只落得个白茫茫大地真干净......
楚棠播放的视频素材均取自13站中经典影视剧剪辑，即使因为四部混剪的篇幅原因，只能放上比较有代表性的片段，但演员精湛的演技和剧作考究的台词仍能轻而易举感染众人。
三国。
被开幕秋风五丈原暴击的刘备忍不住悲从中来，那句“悠悠苍天，曷薄于我”的长叹和着演员憔悴的面容，与五丈原萧瑟苍凉的景象深深印在了他的心里。
同样深受“白帝城托孤”场景震动的诸葛亮既痛心眼前的明主创业未半而中道崩殂，又遗憾自己到底无法完成兴复汉室之愿。
看了一场三国纷争的曹操又因为一闪而过的兄弟相残的画面怄气不已，再想着他们三方争了一辈子