在暹罗大学经过一个多月的理论课学习后，汉龙开始走访泰国各地，进行语言实习，并考察当地风土人情。 经过一个多月访问和考察，汉龙在泰语交流能力得到非常大的提高，同时他对泰国文化及风俗有了直接的感觉和认识。 汉龙从泰国偏远山区回到曼谷后，他马上找巴比罗教授交谈，他急于要解决自己心中的困惑。 巴比罗教授在他的办公室的沙发上与汉龙喝咖啡交谈。 巴比罗教授笑着说：“汉龙！我听暹罗大学同事说，你在学习上非常刻苦啊，而且你思维敏捷，经常提出一些很有意义的问题和见解！他们说，以后你在语言学方面一定有所成就！” “巴教授！他们对我评价言过其实了！我要是那么厉害，我就不用来泰国学习了！巴教授！我来找你是想让你帮我解答几个关于泰国当地文化及风俗方面的问题！” “喔！汉龙！你不用客气！你说。” “巴教授！为什么泰国盛行人妖？” 汉龙困惑地看着巴比罗，巴比罗有些尴尬地沉思片刻后说：“汉龙！人妖在东南亚地区是一种普遍现象！这个行业非常古老，可以溯源到上古年代！你应该知道，人类走向开化时，首先经历了母系氏族社会。在母系社会时代，人类的食物完全依靠大自然恩赐，由于食物供应量非常有限，如果人口增加，必然导致整个社会食物短缺。为了避免食物短缺引发社会灾难，必须进行人口控制，控制生育是控制人口有效办法是，第一，将男女分开居住，建立部落内部的男营和女营；第二，对男女进行节育手术，去除他们的生殖能力。最终，节育手术在男性身上获得满意的成功，人妖因此产生！人妖在中国叫阉人，阉人除了丧失生殖能力之外，其他能力正常，母系社会以女性为主，阉人正好可以为女性干苦力，或者从事娱乐行业取悦贵族和大众！人类学家认为，西方的割礼习俗来源于远古时代的阉人习俗，只是割礼已经演变成一种象征性的宗教仪式；中国古代朝廷里宦官也与远古时代阉人习俗有关；西方宗教中的禁欲派实行阉人制度，这个流派直接继承了远古时代的阉人习俗。” 汉龙用敬佩的目光看着巴比罗说：“巴教授！你讲得太好了！我想再请教你一个问题。这次我去泰国边远山区，我走访一个山寨时，我发现这个寨子都是女人和孩子，几乎看不到男人，寨子仅有几个男人，但是他们只能在寨子傍边的树林的大树上搭建窝棚居住！而这几个男人都被女人们称呼为‘郎 ’。这是什么风俗？” 巴比罗教授笑着说：“这是母系社会流传至今的风俗！你看到一个女寨里的小孩，他们是寨里女人们的孩子。那几个男人由全寨女人供养，他们专门帮助本寨女子生育孩子。在泰语中 是下种的意思，除了人郎，还有鸡郞、猪郎和狗郎等。我不知道东洋人为什么将男孩都称为郎？也许他们的祖先忘了郎的古老本意！” “喔！原来如此！巴教授！看到这个寨子里的男孩年龄最大只有6岁，这些男孩超过6岁后，他们要去哪里？” “汉龙！你看到的这种女寨一般建设在水源充足的地方，他们以种植水稻等农作物为生。在女寨不远山上肯定有男寨，男寨主要居住着男人。女寨的男孩长大后，都被送到附近的男寨去生活，男寨主要以捕鱼、打猎和采集山货为生，他们也可以与女寨交易商品，也可以帮女寨干活来获取报酬！女寨里的郎官就是男寨长老派去的！当然男寨也有这方面需求，因此男寨里有权有势者也养女人。也许男性为主的家庭和社会就是这样渐渐地产生了！你还有问题吗？” “喔！远古遗留下来的这些风俗让现代人太难理解了！但是在物资极其匮乏的远古时代，这些风俗是非常好的制度，它们既能控制人口，也能保证人类的繁衍延续。我还有一个问题。为什么佛教在泰国民间如此深入人心？” 巴比罗沉默片刻后说：“东南亚地区具有非常久远而深厚的宗教信仰习俗！东南亚宗教学者认为，东南亚最早宗教是叫i的宗教，i的主要功能是求神问卜，在中国华夏时代求神问卜仪式被称为‘贞zhe ’，也许贞zhe 就是i。东南亚学者认为，i是sa 沙门教和耆那教的前身，沙门即萨满，在远古时代萨满教是一种全球普遍存在的宗教。佛教在泰语中叫boi，在泰语中，bo是对男性长辈称呼，相当于汉语中伯、父等称呼，i是宗教的意思。因此，boi的本意是神父教，佛教直接来源于i和沙门sa ，因此东南亚人始终认为佛教是本土宗教，佛教在东南亚能够深入人心！印度教晚于佛教，雅利安人为了让他们的宗教占领人心，他们将自己的宗教即印度教成为i，他们想让印度教压倒其他宗教！喔！我是不是说得太多了？！” （注释：本文