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第六十七章 事件始末秦始皇陵(1 / 3)


白莲教起源于东晋,来源于净土宗高僧的一次结社,最早叫“远公白莲社”。

自唐开始发展成民间的一种秘密流传的宗教,因为白莲教经文中有反对黑暗,追求光明,光明最终必将战胜黑暗的教义,被各代教主宣传“大劫在遇,天地皆暗,日月无光”,“黄天将死,苍天将生”,“世界必一大变”。还号召信徒以四海为家,把教友关系看成是同生父母的兄弟姊妹关系,号召同教互通财物,互相帮助,男女平等。这些口号直接反映了广大农民的利益和迫切要求。因此对贫苦农民有极大的吸引力,发展非常迅速,成为一种巨大的社会力量。

刚开始还有挺正常,有着完善的教义,教规,后面因为领导了几次农民起义,在大量的吸收底层农民后,就逐渐混乱起来。

好好一个佛门宗教,竟然开始杂拜各路鬼神,把摩尼教、弥勒教、道教的教义进行杂糅混合,演变成为一种包罗万象的四不像宗教。

教众也是各种打扮的都有,主打一个百花齐放。

这个团体在历史上的活跃程度很高,不管王朝如何更替,都活跃在造反的第一线上,但因为其组织过于松散,教中人员鱼龙混杂,始终没有造反成功过,反倒是经常被野心家当夜壶利用,用完就扔到茅厕去了。

各朝各代的统治者都对白莲教极为头疼,多次进行围剿,但这组织扎根于民,就和野草一样,一把火烧光之后,春风吹又生。

始终阴恻恻的暗藏在不知名的角落,等你不留神的时候,给你来一下。

“白莲教?”江游不解,他对白莲教不是很清楚,仅仅停留在在历史书上听说过名字的阶段,“白莲教袭击第三代调查局干什么?”

法照为他把白莲教的性质简单说了一下,“第三调查局再怎么样,也是代表着官方,仅仅就这一个原因就足以让白莲教发动袭击了。”

法照继续说道:“或许也有想把这次行动搅黄的因素在,一旦阴兵成了气候,席卷全国,现在的局势本就是焦头烂额的状态,那时候那更是雪上加霜,局面全部崩坏,正给了他们的可乘之机,他们宣扬的末世说法就真的到来了,就能吸引到大量的信徒,说不定还真的有机会成功?”

几人一路探查,但一个幸存者都没找到,也不见清风子的踪迹。

“就是白莲教突然袭击,也不可能一举就把第三调查局全军覆灭,现在此地空无一人,看样子,应该是第三调查局自己离开了!”

几人很快就得到结论,这时候,一阵风刮来,江游耳朵一动,顺着风听到了斜侧方的树林中传来的打斗的声响,“那边!”江游出声道,率先就朝着树林跑去。

几人跑到树林深处,就看见有一人正被三人围攻,那三人打扮,一僧,一道,一农家汉,成分这么乱,定是白莲教无疑。

和尚打扮的手中一乌铁禅杖挥舞的虎虎生威,做正面牵扯,道人打扮的手中一把青峰长剑,剑走偏锋,如毒舌吐信,侧面游走,找机会偷袭,农家汉手上拿着一支大烟杆,不断抽着烟,向外面吐着青色烟圈,烟圈好似有剧毒,吹过的地方草木枯黄。

被围攻之人,正是第三调查局的三位科长之一,好像是叫李之,李之此时浑身焦黑,好似被大火燎过,身上有几个弹孔,不断有鲜血流出,看样子在之前的交火中已经受了重伤,但即便如此,他的拳风猎猎,威猛异常,三人也一时间拿他不下,拳头鼓动的风中,有金色的沙粒闪烁,所过之处,树木皆断,草皮翻扬,杀伤力惊人,青色的烟圈无法逼近。

那三人领教了李之神通的厉害,对他的拳风极为忌惮,只敢和他纠缠,害怕他困兽之斗,临死拉一个垫背的,他们都不想自己成了垫背之人。

反正现在时间站在他们这边,李之一直流血,只要再拖一会,等血流尽,就能将其活活耗死。

三人正在围攻,就听的左前面有快速的破风声传来,扭头朝那边看去,没看到人影,再回头的时候,发现自己面前不知从什么地方突然冒出三个人。

法照出现在那和尚面前,看那人还要挥动禅杖向自己砸来,怒喝一声,“孽障安敢败坏我佛门清誉!”

手掌金光一冒,一掌就打在那禅杖上,大力之下,那和尚的禅杖就被震的脱手,随即感觉自己眼前一暗,头顶就有一只大手劈下!

道士那边去的是齐鸿鹄,那道士应变速度极快,一剑刺来,中途不断变向,刹那间,周身全是剑影,真真假假,让人难以分清,齐鸿鹄左手一挥,手就准确的粘连在剑身上。

“敢用手接我的剑!”那道士冷笑一声,手腕一翻,就想将齐鸿鹄的手指切下。

但手指齐飞的场景并没有出现,齐鸿鹄跟着剑身一同转腕,身法挪动,带着那道士跟自己的身法而动,道士一看自己陷入对方的节奏,连忙想抽身拉开距离,但不管他如何做又腾挪,齐鸿鹄都跟的紧紧的


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