皇帝要废心学，这个夏源不知道历史上有没有真实发生过，但想来应该是没有的。 毕竟历史上王守仁创办心学的地点是在贵州龙场驿，那地方鸟不拉屎，人迹罕至，你在那霸占个山头建国当皇帝可能都没人管，更遑论只是办道讲学，收点徒弟？ 再加上当时的皇帝是朱厚照，这位爷的性子，整天光想着到处撒野，哪管你这个。 等到刘瑾被处死之后，王守仁得到平反从龙场回来，开始在人多的地方讲学，到后面他还平定叛乱，名声越来越大，慕名而来听他讲课的人也越来越多，这下是正儿八经的开枝散叶，广收门徒了。 等到了嘉靖朝，老道士上台的头几年，一直忙着给自己认亲爹，搞大礼仪之争。 等他忙完了这些，转过头来又迅速投入到修仙的怀抱中。 当然，就算没投，假设他搞完大礼仪之争之后，想管一管国家的思想意识形态，但这时的心学经过十几二十年的发展，早就长成了庞然大物，拥簇者乌泱泱的哪都是，就算想禁也有心无力。 而现在呢，心学还不是個完全体，也只在小范围传播，说小范围可能都有点抬举，只能说在几个人之间传播。 简直就是一朵小小的嫩芽，不需用力就能连根掐断。 情况分析到这里，似乎皇帝废心学的举动能说得通。 但如果心学真的被废..... 夏源总觉得心里很不是滋味，并不是因为他有多喜欢这个心学，而是这心学是王守仁辛辛苦苦参悟出来的。 每一次但凡参悟出一丁点东西，他那脸上都会绽放着前所未有的满足，高兴的像个两岁零几百个月的宝宝，然后迫不及待的找自己分享。 虽然挺招人烦，但那种只是单纯获得了些知识，所拥有的满足感，愉悦感又真的让夏源感到敬佩。 这个人对待学问的态度，拥有一种让人无法想象的虔诚。 纠结半晌，夏源咬了咬牙，忽然一个大礼参拜下去，“陛下所言，学生不敢违逆，但学生还有一句话要说，请陛下恩准。” 话落，没等朱佑樘说允或不允，他就自顾自的道：“理学源于宋代，宋之前儒家没有理学这一学派，程朱等人提出的理学在当时也是门新学问，也和当时的主流学问相悖。 但理学仍得以传承，并在我大明朝被奉为正统，学生斗胆问陛下，那宋朝能容得下理学，难道我大明容不下心学吗？” 一席话说罢，夏源以头触地，不声不响的等着皇帝的发落。 他清楚自己这些话说的着实有些不敬，是在给皇帝难堪，但短时间的相处，又让他觉得弘治皇帝是个宽厚的性子，应该不会给自己治罪。 因此才大着胆子说了这些。 而朱佑樘听到这些话显然是沉默了，宋代能容下理学，我大明容不下一个新学..... 这句话给他了极大的触动，那宋朝是个什么样的朝代，文华风流的同时却又不修武德，终其一世都被北虏所欺。 称臣，纳贡，割地，赔款，可以说但凡和丧权辱国沾边的事儿，大宋都做了一遍，苟延残喘上百年之后，最终亡于外敌。 这样的朝代，朱佑樘读宋史时甚为痛惜，又打心眼里觉得瞧不起，可就是这样的朝代都能容的下一个新派学问，我大明难道便容不下吗？ 难道我大明还不如一个大宋？ 半晌，朱佑樘微叹口气，而后低头看向夏源，“卿且起来吧，废新学一事暂且搁置。” 他终究没把话说的太满。 “陛下仁义圣明，学生叩谢天恩！”夏源又拜了一下，这才从地上爬起来，然后站好。 “莫要说这些虚捧之言，朕想听的不是这些。” 夏源闻言只能说道：“陛下，学生还是那句话，哪个都不废，就顺其自然发展，心学是被打压到消亡也好，还是被人所接受也罢，朝廷都不做干涉。 以后心学若是能侥幸发展壮大，那朝廷便顺水推舟的宣布，以后科举考题也可按心学中的注解，不再局限于程朱。” 闻言，朱佑樘在心里暗暗摇头，忍不住用一直你太年轻的眼神瞧着夏源，“若按你所说，科举考题增加新学的注解，那天下岂不是有了两种学派？既是两种学派必然会掀起学术之争，而学术之争若是不慎引起朝堂上的党争，皆时又该如何？” “......” 夏源无言以对，不愧是当皇上的人，想的可真远，真是深谋远虑。 党争什么的并非不可能发生，科举考题用心学与理学两种注释，那考上科举的就有了两种人，一种是崇尚心学的，另一种是奉行理学的。