分配不均引起的打猎越界的问题，但是实际上是宗派矛盾在切支丹牧师的挑唆下引发的。 他们所打起的大旗也是扫清异教徒的幌子，直接将俘获的甬舞部落的部落民活活烧死在十字架上! 这事儿可是我与濑户大人、扫部头亲眼所见，由此还引发了千叶地区的部落混战，连我们的领民都被牵连进去，也是因为这件事，最后才下定决心实施宗派分离政策！ 但是让那些原本就在这里生活了千百年的部落让出自己的土地，又是谈何容易，对于他们来说又有什么过错那？ 确实现在大和三岛内切支丹还算安分，但这是因为他们的势力还不够强大，一旦三岛内的切支丹发展到一定程度，必然会主动挑起和佛教徒的争端，逼迫领主表态。” 立原久纲的话语，让殿内再次陷入一阵沉默，因为他口中的故事实在太过骇人听闻，长船贞亲和明石景亲听闻之后在一旁小声交头接耳。 而殿内随侍的侍从因为等级太低都不敢说话，至于我们的秀家则陷入了思考之中。 从立原久纲的话中来看，自己将切支丹送到了虾夷去，确实推动了虾夷地区同化的进程，从这一点来看，明石全登做的很不错。 但是秀家在想，自己这么操作下来，是不是等于在虾夷打开了潘多拉魔盒。 如果对于这种情况不加以管束，或许有朝一日虾夷地不仅不能给自己提供助力，还会因为骚动成为自己的绊脚石。 而且明石全登可是切支丹信徒，从他力挺切支丹的表现来看，难保他没有公器私用的嫌疑。 过去虾夷地怎么说还是立原久纲话事，现在立原久纲被调了回来，明石全登岂不是在虾夷地区一家独大了？ 秀家将切支丹传播到虾夷去是为了同化本地部落不假，但是秀家并不希望虾夷地和本岛的宗教出现太大的差异。 现今仅仅是在虾夷一块小地方都能因为宗教不容引发斗争，一旦虾夷地切支丹独大，又和本岛新样不同，岂不是成了东方的十字国？ 到了那个时候，是不是还要和本岛闹毒力战争啊！ 现在可是16世纪末了，大航海已经开始，东方的十字国多么伟大的噱头，必然在那些贪心的传教士的口中成为新的圣地。 届时欧洲列强会不会介入到本岛和虾夷的战争真的难说。 “这样一来岂不是给切支丹做了嫁衣？”秀家想到这里就不住的摇了摇头，并暗自下定决心：“不行，这个情况必须改变。”