话又说回来，这些人在学走自认为完整的知识之后，便开始在自己的国家立门，立派。 而九菊一流则是在众多派系中，比较出名的，术数比较完整的，因为这个流派主要将天朝的道法，风水，密宗等相结合的一个流派，并且随着时间的流失，这一流派又分成了二十四个小一点的宗派。 这二十四个小宗派里，有的宗派擅长风水，有的擅长邪术，有的擅长治病，并且在现在所记录的这个流派中，大致分为两个大支，分别是主修奇门遁甲的术数派和星象堪舆的风水派。 不过，据我自己所查到的资料和与人交流所知道的信息。 其实还有第三个分支，被称为。 《崇魂派》 （为了使读者更好的了解这个派系，作者将仔细的书写一下。） 先说说术数派，九菊一流中的术数派，并非字面上的术数，而是涵盖了很多东西，他们也会算卦，也会画符，念咒，布置阵法，但是因为他们是将我们大部分的玄学知识融入一体，所以有的符咒是不能发挥出全部作用，但是有的东西经过奇怪的组合之后，反而效果更好。 而现在术数一派最多则出现在他们的政坛之中，在第二次世界大战的时候，术数派则开始发挥出他的作用，他们用一些术数开始清除掉与自己派系相反的政界人士，从而使得全民上下一心攻占邻国。 并且在战争时候，术数派开始将重心再次放在了自己国家的内政之上，并且在短期的时间内，术数派，风水派和崇魂派又开始进行合并，并且在三个派系的合作之下，建立了靖国牲社，开始供奉起那些战死的亡魂，并希望亡魂给与他们支持。 而风水派，则非常好理解，就是字面意思，就是想要利用风水的原理，来对天朝进行玄学上的打击，其实有很多可以印证的事实案例，例如：旱日鱼肚白风水局，其目的就是想要以风水中的大刀破坏掉天朝的南龙出海，但是所幸，天朝还是发现了此时，此局已经被破解。 而类似这种旱日鱼肚白的风水局有很多，而对方的风水派毕竟是学习的我们的东西，对于一些分寸的把握和关键的东西，并没有掌握到核心，所以也叫：学我者生似我者死,他们不承认‘学习’，只承认‘像’，那么就这个‘像’就算是自取灭亡之象。 最后再来说崇魂派，上面所说的术数和风水派都是比较简单，一笔带过，很多资料都可以自行寻找，但是崇魂派却不一样，这个派系在外流传可谓是少之又少。 何谓崇魂？也就是对于魂，对于神，对于鬼，对于妖的崇拜，敬拜，这个派系的人不太精通风水，也不太精通术数，但是对于神的信仰，是无限的，甚至是超越自身的，可以为了‘神’而付出自己的生命。 在靖国牲社成立之后，三派也开始合并，因为就算是已经分裂的宗教都知道，国家才是根本，不管自己内部怎么去斗，怎么内乱，国家稳定，向上发展才是王道。 于是他们在合并之后，由术数派进军政界，经济界，外交界等，再由术数派为号令派系，让风水派去邻国进行内乱，散播谣言，主要目的就是让邻国人将这个东西，将老祖宗的东西给当成迷信，然后他们再做任何事，做任何风水上的调整，就再也没有人能看得懂了。 而崇魂派则告慰亡魂，在术数派的领导下，让大部分的政界人士都去敬拜埋在靖国牲社的那些军人以及恶魔。 并且在崇魂派的操作下，那些原本应该进入地狱的恶魔却被留在了靖国牲社之中，只等着机会，崇魂派的人将他们的魂魄再次附着到一些先天与自身灵魂相合的人的身上，将原本胎儿的先天一气给湮灭，再用自己的魂魄去霸占，这，在天朝来说，就叫做夺舍。 而崇魂派所做的事情，远不止如此，其实在荣辉道长缓缓念出：“菊花。”的时候。 我就知道，面前的神像，一定不是‘观音大士’而是一个十分像‘观音大士’的另一个神像。 《兴亚观音！！！》 这个兴亚观音建造便是崇魂派的人所为，他们用南京的红土做成观音像，并且在神像之下埋葬着7名甲级战犯的骨灰，并且在院内供奉着这些处以绞刑的甲级战犯，还有因各种原因死亡的1000多名乙丙级战犯。 这，便是崇魂派的所作所为。 我想到这里，眉头紧紧的皱到了一团，而荣辉道长看样子也知道一些关于九菊一流的事情，在发现头顶时菊花的标志之后，便再次将视线放到了面前的泥像之上。 不知道过了多久，我见他迟迟没有动手，心中不由得生出了疑惑的感觉。 于是缓步朝着荣辉道长的位置走去，就在我刚走没两步的时候，荣辉道长便缓缓转身对着我们说道：“你们知道兴亚观音神像吗？” 我停住了脚步，对着正扫视着我们荣辉道长点了点头，接着