纳物术在《混沌初元诀》诸多法诀和战技的记载之中，篇幅是最少的，作为辅助性的技能，先圣盘古并不是很重视，但至灵启却并不认同这种观点。 一是因为，在先圣盘古时代身背大斧无可厚非，可是在当今时代就是不伦不类，而且现今至灵启的身材与远古先圣盘古的块头相较那是无法比拟的。 二是目前至灵启的修为只是刚刚入门，身背凿山斧这样的宝物，无疑是自寻死路，谁都知道怀璧其罪的道理，匿藏收纳才是闷声发大财的绝佳选择。 据《混沌初元诀》中纳物术法诀叙述得知，体内纳物必须满足一下条件： 首先修炼者要有体内储物空间，也就是《混沌初元诀》要修炼出命门、气海和识海的灵能空间，这一点至灵启现在命门、气海和识海的灵能空间体积都已经达到半径七十米方圆。虽然离修成体内空间世界还相距甚远，却基本也算迈入了“域”的范畴。 其次就是《混沌初元诀》要修炼出灵魂神识，至灵启现在的神识体积已经修炼到到鸽蛋大小，神识探查范围达到了半径五十米方圆。 再者就是对空间的领悟，至少神识领悟要与空间切合，并与空间初步相融。 按照《混沌初元诀》中纳物术的记载，感悟空间与空间切合，这是纳物入体的基本要求，物件从命门纳入，可储存于命门、气海、识海三者中的任何一处。 命门可只有毛孔，绝无开启纳物的入口，所以，领悟空间，才能化命门毛孔为空间之门，继而吸纳物件入“域”，领悟空间，才可以化物入微，方便收纳入体，双向齐驱方可纳物。 至灵启已经修炼出命门、气海和识海的灵能空间，而且，体积都已经达到半径七十米方圆的空间，神识领悟也与空间切合，并与空间初步相融，下一步就是解决如何以空间纳物，如何化物入微的两大难题了。 至灵启默默坐在石鼓记载纳物诀的的旁边，潜运《混沌初元诀》修炼法诀，让命门、气海和识海的灵能，在任督二脉和命门、气海、识海之间的通道中徐徐运转。 一边微微的拓展三点位两通道，一边感应“域”和命门中空间对外的纳入口。 两个小时之后，至灵启再次观察腰部命门时，眼前的一切完全出乎了他的意料，这时至灵启命门到皮肤表层的毛孔在缓慢扩大，感觉似乎大到一个成年人都可以随便进出。 再看气海、识海和任督二脉时，仿佛和命门一块，都被一个大大的鸡蛋包裹着，命门、气海、识海半径七十米的球形体都敞开着大口，宽敞的任督二脉通道，将三者张开的接口严密的对接在一起，形成密闭的循环通道，只有腰部命门还有一个道口向外张开着。 看到此时这些情况变化时，一时间至灵启真不知道，该怎么来形容现在自己的心情，他的心中自然而然的得到了一丝明悟。 “域！”不错，这应该就是传说中的那种“域”，而且在这“域”一般的空间内，命门小空间之中的空间法则气息最浓，识海小空间稍微次之，气海之中的空间法则气息最弱。 不过，有了这“域”的存在，对于自己来说已经是非常不错的事情了。 默默看着自己任督二脉和命门、气海、识海里面的情况变化，至灵启知道自己“域”的雏形已然初步形成，他也知道下一步化物入微，应该就不会那么轻松了。 《混沌初元诀》中纳物术的释译，解说得是很清楚，体内空间会随着修为增长不断增大，但体内纳物空间的纳入口，却不会随纳物空间的增大而成比例增大，也就是达到一定程度便不会再增大了，因此，对于体型大于纳入口的物件，就必须进行微缩化处理，即化物入微。 再次细细的回忆体悟了几遍化物入微的法诀之后，由于自己身边没有多余的物件，至灵启还是采用先前修炼驭物术时的老办法，先用碎石粒开始试炼，然后在逐次递增。 至灵启首先想到的就是利用驭物术，他操控驭物术轻易地将小石粒托起，递向腰部虚拟的命门空间纳物入口，哪知道刚刚抵近就被强力弹飞，一连试了几次结果都是一样。 几次试验下来，结果都一成不变的毫无起色，至灵启就知道方法有问题。 接下来至灵启改变策略，采取用神识包裹碎石粒的方式，再次将碎石粒向腰间处的命门小空间纳物入口送去，靠近入口处时仍旧被阻挡了下来，但却并未被弹飞出去。 见此情景，至灵启便知有门儿，心下暗喜不已，试验有起色并不代表现在的方法就切实可行，只能是说明路线和方向基本准确，但方式方法还需不断变通改进。 以神识附着在碎石粒表面，同时渗透到碎石粒内里，再次收取时，碎石粒也是无法进入命门纳物入口，再用无迹指切入融合虚空的方法试验，同样受阻于命门纳物入口。 “空间法则，对呀！域之空间法则！我怎么把这茬给忘了？”就在至灵启疲惫不堪准备暂时休息，让恢复神识和灵能之时，一道灵感忽然在他的识海中闪现出来。 命门、识海、气海三者小空间之中都充斥着空间法则，就连任督二脉之内也有着空间法则的气息，应该不难理解，正是因为有了空间法则，才有的体内的“域”。 由刚才自己运用神识与周围虚空的切入融合，都无法收纳碎石粒的实际情况来分析，完全可以判定，自己体内“域”所拥有的空间法则，与周围虚空的空间法则是有区别的，正因为如此，自己运用神识与周围虚空切入融合的方式来收取碎石粒，那就注定是要失败的。