，古玩行儿里经常说的“捡漏儿”跟“憋宝”的意思差不太多，只是，北派憋宝，倾向于“相灵”，拿的多是先天灵物，至于这古玩字画儿，也有涉猎，只是不那么多而已。 王小六儿手中的《青羊经》，现在大抵上，也弄明白了，这《青羊经》，原本不叫《青羊经》，应该叫《擒羊经》，古人为了掩人耳目，故意将用“青”，替换了“擒”，“擒羊”的意思，就是“抓羊”，而所谓的“羊”，就是“宝”的代称，根据这些宝物的不同，也有不同的说法，比如说，宝物也分生于凶地的“红羊”，和生于凶地的“黑羊”，也分“山羊”，“乌羊”等不同，各有各的说法。 而这古玩字画儿，在南派的憋宝人里，算是一门儿基础功夫。 南派憋宝，以刘伯温为祖师。 这就跟形意拳奉岳飞为祖师一样，大概的，就是扯虎皮作大旗的事情。 历史上有很多非常著名的人物其实都是杜撰的，要么被过度神化，要么，就无中生有。 这刘伯温就是这样一个人物。 此人秀才出身，在元朝做过小官，朱元璋起义的时候听说了这个人，请他出山协助自己，在朱元璋起义的过程中也发挥了一些作用，但是作用到底有多大，不好说，你说他没有贡献吧，也不至于，说他贡献很大吧，史书上基本没太多的记载，反倒是，关于刘伯温的传说大多都是刘伯温死了以后很多人后人给贴上去的。 这就跟关羽一样。 关羽在民间被称为武圣，但是，仅仅在三国时期，他打架的本事也不是最厉害的，带兵的战绩也算不上显赫，在《三国演义》这本书出现以前，民间信仰中的地位也不高，但自从《三国演义》出现以后，关羽在老百姓心中的地位就噌噌地往上升，成了“武圣”，当然，这也不奇怪，因为最近这些年，在网络上，很多不明就里的人也捧红了很多名不副实的人物，比如说，一个三流的省队武术教练，一生之中，没有任何实战记录，广大网友称其为“剑圣”。 几个玩假刀的年轻人，靠着视频剪辑飞天遁地，号称古武传人，还有一群中二青年上蹿下跳顶礼膜拜。 这也不是现在才有人如此，在华夏的历史上，任何时期，都热衷“造神运动”，说白了，老百姓就吃这一套，谁吹牛逼吹的响，老百姓就愿意相信，而有的时候，造神，可能完全是出于某些人的个人需要。 譬如说，武则天时期，佛教盛行。 譬如说，西汉时期，黄老登顶。 多了就不能说了，说了，犯忌讳。 不过，虽然刘伯温在历史上的事迹基本上不可考，作为一个谋士，亦或是名臣，基本上，他在历朝历代之中都是排不上的，甚至，在朱元璋表彰那些功勋的时候，刘伯温的爵位，是“伯”，在朱元璋表彰的功臣当中，只能算三等功，要从这个层面上看，确实有点儿拿不出手，要知道，在三国时期，赵云在《三国志》当中，关张马黄赵共成一传，所以到了《三国演义》，出现了“五虎将”的说法，但是，近年来很多人开始在网络上喊，说赵云不配跟关张等人一起，其核心理由，就是赵云受封“翊军将军”不如“前后左右”四个将军的名号响亮，是“杂牌将军”。 可事实上，除却赵云的出身不讲，“翊军将军”是刘备为赵云专设的名号，你说不行，那同样被这么一群人捧上天的郭嘉怎么讲呢？郭嘉生前的职位，叫“军师祭酒”，也是曹操给单开的，要这么说，郭嘉在曹操的谋士团里，也排不上号么？ 当然，这是杠精的逻辑，杠精可以说没有逻辑，标准跟着喜好走，罔顾事实，张嘴就来。 不过，刘伯温到底什么实力，并不影响南派憋宝的实力，王小六儿也确实不信刘伯温就是南派憋宝的祖师爷，只是当时刘伯温的名号在民间很响，多半都是被借用的。 这南派憋宝相比之下，就对这些古玩行儿里的东西研究的更多一些，自从白胜簪跟王小六儿好上了以后，王小六儿这边儿，条件也方便，借着白胜簪的势力，也搞到了一些关于憋宝的秘籍什么的，零零散散，多是借鉴之用，但王小六儿查缺补漏之下，对古玩的兴趣颇浓，所以，像古玩市场这种地方，王小六儿总来。 他转了一圈儿，以他现在的眼力，想捡到宝贝，不那么容易，当王小六儿好歹也算是一个大修行者，跟旁人不同，他对那些古物身上的气息，非常敏感。 古人讲，物老成精，意思是说，一些东西，当达到一定的岁数以后，就有机会生出灵智，尤其是金银细软，最是如此，甚至传说中，这些东西要是道行够高，还能化成人形，因其个性不同，变成的东西，也不一样。 有的是小孩儿，有的是小姑娘，有的是美妇人。 所以，有“珍珠小妹玉娇娘”的说法。 王小六儿本来也没指望着能捡到宝贝，但蹲在这摊位之中，无意间，发现了玩意儿。 这玩意儿，青铜做的，上面锈迹斑斑，像个铁疙瘩，看起来倒是很老了。 在王小六儿第一次拿起这个东西的时候，王小六儿就明显地感觉到，这东西寒气逼人，隐隐地，有尸气浸透的痕迹，估摸着，大概率，这东西就是古墓里出来的，以此判断，此物很可能是真品，而且，起码也是秦汉时期，甚至更早。 但问题是，并不是说，东西越老，就越值钱，这东西还得看工艺，看历史价值，王小六儿在这里翻来覆去地摆弄着这个青铜疙瘩，很好奇这玩意儿到底是个什么器型，那老板看在眼里，就笑了，对王小六儿说，“老弟