榷的，当时那个时代，战事胶着，东南方向，基本上天天都有人打仗，哪天不死个几千上万的，要非找出一个，难么那不是带着答案找问题么要这也算能掐会算，那我一样会算，我随便路上拉一个人，然后跟他说，我算你妈肯定是个女的，你说我算的准不准然后我再算，我说明天全国范围内，肯定有人中彩票，你说准不准” 王小六儿撇着嘴，作不屑状，“国人对历史的了解，绝大多数人，连基本的常识都不具备，绝大多数人所了解的历史，都不是真正的历史，而是文学上的历史，譬如说，你提起隋唐，就说李元霸，你提起杨家将，就想起穆桂英，实际上，这些人虽然在老百姓心中形象鲜明，但实际上，根本历史上就没有这个人。但因为你率先接触的到的是那么个形象，那么个形象，就先入为主，越传越神。这刘伯温，也是同样的道理。” “那不是啊！” 黄瘸子似乎是刘伯温的忠实粉丝，直了直身子，“刘伯温要不是能掐会算，那咋能写下《烧饼歌》呢，《烧饼歌》那可是跟《推背图》齐名的东西，没点儿真本事，能写出这样的著作来” 王小六儿一撇嘴，悠悠地看了黄瘸子一眼，“《烧饼歌》，传说是刘伯温写的，那问题是，《烧饼歌》真的是刘伯温写的么” 黄瘸子一愣，“这话啥意思呢” “据我所知，从建国以后，历史研究发现，现在我们所知道的《烧饼歌》，最早出现于1915年，也就是说，民国初期的时候，烧饼歌才真的出现，而在这之前，明清两朝的史料，甚至野史戏剧当中，都完全没有出现过《烧饼歌》这个东西。这么说吧，从现有的资料来看，《烧饼歌》，基本上就是民国时候忽然跳出来的，这东西的出现，毫无预兆，因而极有可能就是后人托刘伯温的名字，为当时的活动造势用的。当初的时候，元末农民起义的时候，起义军不也自己刻了一个独眼石人沉入黄河么头半夜埋，后半夜挖出来，然后让大家看，大家凑近了一看，发现那独眼石人上有两句话：莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。那不就是为了造势玩儿的小手段么不管后来这事儿成还是不成，反正，整活儿这块儿绝对不能马虎了。一样的道理。” “嗯，你要这么说，嗯……” 黄瘸子眨巴眨巴眼睛，低头泛起了嘀咕，“这玩意儿，咋说呢……” 王小六儿看黄瘸子如此，不由得笑了起来，“咋的呢，您对刘伯温有啥情节啊” “啊……” 黄瘸子有些支支吾吾，“其实，也没啥，就是，我当年学艺的时候，俺们师父说了，俺们这一行儿，拜刘伯温为祖师，那是我们的祖师爷啊！” “啊……” 王小六儿眨巴眨巴眼睛，“那我倒是不知道，这么一说，还有点儿冒犯了。” “不过，这也不一定的事情，说相声的还拜东方朔呢，这东西确实也不好说。” “可不是怎的。” 王小六儿说着，跟黄瘸子碰了一下杯子，然后又说，“话扯远了，您之前说，您见过石龟能动，啥情况” “也没啥，就是，我们那里，有个古庙，庙里在一个天然的大石头上，有个赑屃，那个赑屃，挺大，但是看造型，像一个老鳖似的，就是长了龙头，有獠牙，当时那石鳖的背上，戳着一个石碑。那年间，我还小呢，有一年我跟着家里的长辈出去牵羊，就是出去干活儿，那时候赶上不知道怎么的了，天就大旱，不下去，诶呀，可严重了。” 黄瘸子咂吧咂吧嘴儿，然后继续说道，“那时候没见过那么旱的，大江都要干了，吃饭都是问题，后来当地的人就请来人，给看，然后又祭河神，又这个，又那个的，也没啥用，就是不下雨。然后咱们一长辈，当时在庙里借宿，晚上的时候，就感觉不对，当时我们也不没看出有什么，他老人家怎么看出不对的，也不清楚，他就一直看那个石头上的石龟，然后对我们两个小孩儿说，晚上的时候，你们俩小子，光屁股涂上黑泥，爬那个石头上去看看，看看那石头上趴着那个大王八肚子底下是不是有水。我们一听，当时就懵了，心说怎么可能呢，这地面儿都晒裂了，石头上还能有水但是大人说了，我们也不敢不听，所以我们就脱了衣服，把身上裹满了泥巴，上去了，那石头挺不好爬，但我们手底下，不也有两下子么，很快就上去了，上去以后，过去一摸，好家伙，那石龟的肚子底下，凉飕飕的，一摸，一把，都是水！然后我们当时就惊了，心说，呀，这石龟底下咋还有水呢然后我们就提溜着灯，一照，这才看出来，那大石龟的身上，呼呼地，正冒汗呢，就那壳子底下的身子，一层水珠儿。就跟蒸桑拿似的。” 黄瘸子憋着嘴，继续说道，“我们一看，赶紧回去告诉大人，结果，大人一听，沉吟了半晌，说那就对了，然后就去庙里找那个老和尚，当时就问那个老和尚，说那个石龟什么哪儿来的，老和尚说，我小时候就有啊！然后问他，那东西存在多少年了，老和尚直摇头，说起码得有几百年了吧！然后家大人就说，诶呀，这个东西，成气候了，留不住了，再留着，要出事儿。那老和尚一听这话，就很惊讶，忙问咋回事儿，然后我们那个长辈就说，多了我也不能说，说多了，犯忌讳，我就跟您说一件事，我要把那石龟上的碑砸了。老和尚一听不乐意，直摇头，后来死说活说，才同意了，结果，几个和尚上去以后，就把石碑砸了，砸第一下的时候，天就开始阴天，越砸，越