可活在凡人的眼里。 看看天尊的眼神，人也许就会明白，用慈悲心观看天地众生，人与人之间并无区别，所以不必有分别之心，在欲海中沉浮，吉凶祸福是最自然不过的事情了。 因此，慈悲成了关照自心的标准。 人若慈悲，世界自然美好；否则，世界可能是暗淡的。 其实，每个人都只活在自己创造的世界里，每天的际遇，无论好坏，都是自己言行导致的结果。 悟透这一点，修行便会顺畅些。 古往今来，修行之人多如牛毛，成其正果之人则如凤毛麟角。 成道是躯体死亡后的境界，俗世之人无法理解，因为所关注的点不同。 俗众所关注者，为有形躯体的享受和愉悦，而修行人所关注的，则往往是灵魂的升华和生命能量的提升。 其实，从道的角度看这个花花世界，也许，人们一直忽略了真我，而一直在执着于假象。 也正是这些假象让人们看不清自己，看不清大道。 俗人通过别人成就自己，修行人则通过成就别人成就自己。 这可能就是太上老君所说的“圣人其无私耶，故而能成其私”的慈悲。 因此，尽管自己与狼共舞，与虎豹同群，但只要不失慈悲，不失真我，便足以遗世而独立，成为大道的眷顾者 虞美人一人在华丽的石室中，总觉得心神有些不宁。 是阴阳变化干扰了她，还是对生命之源得失的执着使其难以平复道心。 “人的生命从哪里来？难色孕育真是“鬼神”参与受胎所致？弄不清从何而来，因何失去，自己将坐卧难安，缺失道心。” 虞美人坐在床榻上，手握古简太上老君内观经，一遍遍默念着。 “天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。” “始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。”