第 196 章 “ 第 196 章
见杜甫给出了否定答案 , 表示自己干不出这等丧良心的事 , 李时珍点头赞同了他的话 。
又问杜甫 “ 暖考思燕玉 , 充饥忆楚萍 “ 一句 , 取的是不是 《 礼记 》 里的 “ 八十非 /
不暖 “7
而燕玉呢 , 代表的肯定是美人对吧 ?
这句话的意思是人到八十就需要妙龄美人来暖床 !
根据他在北京城里的见闻 , 很多人都爱这么干 , 说是考了需要蹭点人气 。 他们也不专找美人 , 还找年幼的童男童女给他们渡 “ 人气 “ 都是效仿你这句 “ 暖考思燕玉 “ 啊 !
杜甫 : ? ? ? ? ?
他考杜这一生 , 就不是那种风流浪荡的人 , 他很爱喝酒没错 , 但不太爱这些风花雪月的事 , 怎么就为考不尊想要美人暖床了 ?
杜甫道 :“ 燕地出玉璧 , 据传当年杨公伯雍种玉的玉田就在那边 。 这燕玉指的就是燕玉 , 不是美人的意思 。“
李时珍恍然了悟 :“ 原来你是服食派 。“
所谓的服食派就是道家之中爱吞点什么怪东西的派系 , 李贺写 《 苦春短 》 时感慨的 “ 何为服黄金 , 吞白玉 “ 就是这一派 。
这睡考思燕玉 , 指的就是想吞白玉强身健体益寿延年了 !
后世注解的杜诗 “ 专家 “ 必然是以己度人了吧 !
他李时珍专门把这句诗写进 《 本草纲目 》, 用来介绍 “ 人气 “ 治疗法有什么错呢 ?
都是那些搞杜诗注解的人思想有问题 !
ME:
这李时珍泓身上下都透露出一种极其不靠谱的气质 。
这种相当离谱的野史八卦 , 李时珍趁着早饭的空档给杜甫讲了足足小半个时辰 ,
挨个跟杜甫求证过去 。
偶尔还要给杜甫讲讲他这个诗圣在后世有多少追捧者 , 又有多少人为了他和李白爱好者撕个天昏地随 。
杜甫此时此刻内心的想法 : 虽然被后世人称为诗圣是件令人很高兴的事 , 但是为了李白的诗好还是杜甫的诗好这件事对骂个一干年 、 还把不喜欢的一方贬得一无是处就没什么必要了吧 。
他们写诗又不是为了比谁写得好 。
他们写诗不过是因为恰好碟上了这样的时代 , 又恰好有这样的天赋 , 所以他们才拿起了笔 , 记录自己的见闻 , 记录自己的理想抱负 , 记录自己一生之中邀逆的人和事 。
好胜之心固然也是会有的 , 但也只有对方足够出色才能成为自己想要与之一较高下的对手 。 俏若对方当真一无是处 , 那还比什么比 ?
贬低自己的对手 , 无疑也贬低了自己 。
霍善跑过来找人的时候 , 李时珍正在询问杜甫对他们明朝诗坛 “ 拆洗少陵 , 生吞子美 “ 的现象有何看法 。
生吞活剥这个词儿 , 用法并不是恨别人恨得牙痒 、 恨不得把对方 “ 生吞活剥 “,
而是讲的是诗文乃至于文化上的生搬硬套 。
这种说法起源于唐代的李义府写了首 “ 镂月成歌扇 , 贼云作舞衣 “, 当时有个抄袱名家诗文的洗稿惯犯大笔一挥 , 也来了首 “ 生情镂月成歌扇 , 出意裁云作舞衣 “。
别人写的诗他随便添几个字就成自己的了 , 就是这么理直气壮 !
他们大明诗坛就很爱对杜甫的诗进行这种 “ 生吞活剥 “。
手握一套 《 杜诗全集 》, 就等于拥有了庞大的素材库 , 没事就掏出几句杜甫的诗修修改改挪用为自己的大作 !
杜甫对此能有什么看法 ?
杜甫对此只能说 …... 写诗不是这样写的吧 ! 他虽然也是个写诗非常讲究典故出处的人 , 可用典真不是他们这么个用法 。
若是一点自己的东西都没有 , 写出来的诗有何意义 ?
李时珍听得连连点头 。
没错 , 就是这样 , 像他就不一样了 , 他只为医书写诗 , 为自己了解的每一种脉象写诗 !
李时珍还给杜甫念了自己的大作 , 表示涩脉就是 “ 如雨沾沙容易散 , 病蚕食叶慢而艰 “, 讲的是涩脉摸起来跟蚕食桑叶一样 。
杜甫 :“......“
霍善是不太了解写诗的 , 他见到杜甫以后眼睛熠熠发亮 :“ 听说您会做槐叶冷淘 1“
杜甫看到这么小一娃儿眼巴巴地看着自己 , 不由想起自己离家时么儿也是这么大一点 。
若非李时珍告知他那孩子将要天折的事 , 他恐怕真的要等到家时才知道妻儿在家中过得那般艰难 。
光凭这一点 , 便值得他为眼前这作为医馆主人的小孩儿做点什么了 。
杜甫说道 :“ 自然是会的 , 只是你们这边有槐树吗 7“
霍