情况。 实际上，如果仔细分析一下社会结构中的各类人群，就能知道这其中的道理了。 处于社会底层的奴隶，也就是现在的贱民奴仆，从“畜生”级一跃成为“人”，上升一个级别。接下来再说说普通良民。 因为律法是参照大仪朝制定的，所以只要是良籍，就能享受国家配给的好处。在大仪朝是分给良民土地，可在草原上这种模式就行不通了。 不同于大仪朝以农耕为主，草原本就是游牧社会，要土地也没个啥用啊。 于是王忠宝就出了个主意，那咱们就给良民们配发牛马羊，让他们去放牧然后征收赋税。 这样一来，只要是勤勤恳恳老老实实做事的，家里的牛羊就会越来越多，日子越过越好。 反之，如果是好吃懒做的，就会败光家产。到后面连基本的赋税都交不起，也就沦为了贱民。 这其中，最大的一个要点是薄征，也就是赋税的起征点很低。 有多低呢？大概只有目前草原上对自己本族牧民征收的三分之一。 这么一来，原休屠的普通牧民无不欢欣鼓舞，更何况那些原本是奴隶的乌兰族和汉族人？ 除此之外，还有个事情极大的鼓舞了这些良民。 由于谷蠡是一个大族，上次打败他们后论公行赏，前去打过仗的士兵家里都分到数量不一的贱民奴仆，那小日子过得滋润不说，还有更好的未来就在眼前。