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第 161 章(1 / 2)


【李一兴致勃勃道:“《谏逐客书》可是名篇佳作,最重要的是可以透过这个看政哥的小爱好哈哈哈。”

“前面一段李斯先先历数历代先王重用客卿获得成功的事迹,举例证明他国来的客卿也是有很靠谱很能干的,不能一概论之,一起打死。”

“由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。

由此看来,客卿有什么对不起秦国的呢?假使四位国君拒绝客卿而不接纳,疏远贤士而不重用,这会使秦国没有富庶之实和强大之名了。”

“古今写文章可真是一个套路,举列说明再得出结论,写作文可以借鉴借鉴哈哈。”李一心想,要是她读书的时候看古人大宝名篇佳作,说不定作文分数就不会那么拉胯了嘤。】

李世民好奇在群里@了一下秦始皇

【唐太宗李世民:这里面真的有秦皇的小爱好吗(偷笑.jp)】

刘彻来了兴致,回忆一下谏逐客书的内容,然后嘿嘿一笑。

【汉武帝刘彻:哦哦,始皇,是昆仑的美玉好还是和氏璧好,是随侯珠好还是太阿剑好。

秦始皇嬴政:……】

嬴政无语,后世的皇帝怎么那么八卦,无聊。

【李一露出和刘彻同款笑容,“致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。”

“始皇帝陛下喜欢什么呢?他喜欢昆山玉,喜欢随侯珠,喜欢夜明珠,喜欢太阿剑,也喜欢骏马等,但是这些都不是秦国生产的。

如果大王只喜欢秦国原生的,就不该用这些东西啊!

这些宝物,秦国不出产,而陛下却喜欢它,为什么呢?

一定要秦国出产的东西才可以用,那么夜光璧不能装饰朝廷;犀角、象牙做的器物不能成为赏玩嗜好之物……那敲打着瓦器、弹着秦筝、拍着大腿呜呜唱歌呼叫而悦耳的,才是真正的秦国音乐,《郑》《卫》《桑间》《韶虞》《武象》这类乐曲,都是别国的音乐。

现在抛弃了敲击瓦器而接受《郑》《卫》之音,屏退弹筝而求取《韶虞》,这样做是为什么呢?为了舒适称心于眼前,适合观赏罢了。”

“今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

如今选取人才不问可用不可用,不论是非曲直,不是秦国人都得离去,是客卿就要一律驱逐。

这样看来,您所重视的是美色、音乐、珍珠、玉器,而轻视的是人民。

这不是用来据有天下、控制诸侯的策略。”

“好家伙,李斯是懂得对比,举例政哥喜爱的东西,都不是从诸国进口来的,这些华而不实的东西可以留下,而像他这样有真才实学的人才却要因为身份的因为被驱除,这样做对吗?

像政

哥这样有立志统一天下的人,那必须决得不对啊。

整篇文章说道这里,其实就已经足够打动政哥,让他收回驱逐令,毕竟秦国的发家史还真的离不开来自其他国家送来的人才。

当时收人才的时候还笑那些国家有眼无珠,总不能自己也做这样的人吧。”】

李世民收起取笑的神色,不由自主的点头,“李斯虽然人品有瑕,此篇文章却是说得极为有道理。”

大唐到李世民这里也就第二代,对于人才总是不嫌多的,昔年剿灭各路起义军,他总是不计恩怨,任用很多人才由此更加被拥戴。

接收太子势力时,也是如此,也因此才有魏征全心效力,嗯,就是有时候忒烦人了。

【“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深……今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。”

“这里李斯就说明逐出他国客卿的后果,只会让亲者痛仇者快,自己损失人才,削弱自己不就是在强大敌人吗?

这只会让天下的贤士退却而不敢向西而来,裹足不前进入秦国,这就是所谓“借给敌人武器,送给盗贼粮食”啊。”

“说道可真是太犀利了,可不就是,人才从来不嫌多,如果只用秦国自己人,那就是放跑六国的人才。

是六国的人才多还是秦国的人才多,这还用说吗?六国加起来多少人,秦国才多少人,人越多出人才也就越多,这不是很简单的道理吗?

而现在秦王你却放弃这么一条获取人才多大途径,您这是真的想要统一天下吗?”

李一补一句,“后面这些


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