战争的进程，终于又回到刘承宗等人最熟悉的环节。
戴道子也不找船了，率领塘骑在金沙江上游西岸肆意驰骋，在方圆八十里撒开三层塘马，遮蔽整个战场。
刘承宗麾下各千总占领山头，依据几座贵族庄园做出无路可逃负隅顽抗的假象，以张天琳部马队作为外线，隐藏于山谷之中。
当然找船的事也不能拉下，这事被交给尕马和尚手下的贵族，让他们沿河搜集渡船。
其实刘承宗心里本来对奴隶制度的改革，心里有个度。
大方向上保障奴隶生存权力，是他作为人的基本要求，在他看来把自己当人，也把别人当人，才能说是个人。
但并不是要对所有贵族斩尽杀绝，这个度不是别的，就是归附贵族们的恭顺情况。
如果人家归附后，要钱出钱要力出力，全心全意跟他走，他又怎么能把人家所有领地都没收了。
况且就算都没收了，将心比心，也要给人家考虑个一世衣食无忧的好去处。
但像林葱王国这样的事，刘承宗不打算再经历第二次，一个分明已经向自己进贡的土司，居然在自己需要时截断桥梁肆意妄为，真是莫大的罪过。
当然守着金沙江上铁索桥确实有强硬的资本，这条江水布满暗礁不通船只，即使是渡船，也只有几段地方能渡过去，主要交通靠的就是铁索桥。
守住桥口工事，就能让对手望江兴叹束手无策。
尕马的贵族办事效率挺高，当天下午就找到一条老旧的小渡船，能一次把十几个人送到对岸。
但他们找到船只的情况也同样被对岸的林葱军掌握，渡船被人在岸上拖到哪里，对岸就有一支百人队持火枪弓箭跟着走到哪里。
刘承宗站在山头放下望远镜，指着对岸一人向王和尚问道“问尕马，那人是谁，怀里揣了个镜子。”
说起来很奇怪，他居然在这里见到了望远镜，而且是从贵族土司麾下的头人身上。
尕马在身边说，那是阿隆头人，林葱王麾下一员勇将。
而对与望远镜，尕马显然也认识，解释道“都是几十年前进来的，白利有，林葱也有，白利的来自四川，林葱的来自乌斯藏。”
这对刘承宗来说很新奇，在天下边角最封闭的地方，却能在土司贵族手中找到这世上所有最先进的东西。
林葱王的望远镜，大概来自十年前。
在乌斯藏的西陲有个叫古格的小王国，如今已不复存在，但在过去，那里文化交流极为频繁，当地既有和尚也有传教士。
说白了就是国王引来外部势力，对抗弟弟作为领袖的本地宗教，继而爆发内乱。
国王一家都被捉到邻国拉达克的监狱，这个小王国也在拉达克和藏巴的相继进攻下消失在历史长河里。
战乱中逃出来的人来到林葱，随身携带的物品就有望远镜。
康藏一带不缺水晶，但缺少做这东西的动力正如尕马所说，这东西只是贵族的玩具。
这里的地形不太适合望远镜。
到处都是山，而且是高山，用肉眼就能站在这座山望见那座山，倒是有一些高得出奇的山峰，爬上去又太过艰难，对观测地形的意义也不大。
而且匠人几乎不存在社会地位，极少私营作坊，导致物资匮乏生产力低下，所以林葱的奴隶仅仅打磨出几副镜片。
刚刚上手任谁去做，工艺都不会好到哪里去。
但国王没有继续做下去改良技术的兴趣，工匠也没有取得原材料的能力，因此尽管这东西早就有了，到如今依然没什么意义。
刘承宗摇头感慨，有钱能使鬼推磨，也能让任何新奇事物翻越高山，送到贵族土司的手里。
“大帅”
听见身后的呼唤，刘承宗转过头，眼前映入一片质感极好的花花绿绿，狮子军中最有土豪气质的将领来了。
罗汝才依然穿着奇怪的衣裳，过去他就喜欢抢到什么穿什么，以至于身上经常会穿三四件绸缎袍子扎在一起。
进入青海的严寒非但没让他改掉这种习惯，反而让他把自己裹得更严实了，潞绸的单衣，身上的缎面袄子挺不错。
罗汝才这件袄在俱尔湾出名得很，请织造匠做衣裳时把人家都听傻了。
里子用的是兔毛皮，夹层有两层棉花一层棉布两层丝绸细细压织，外面用的是上好的斜纹缎子，下摆坠着边军罩甲常用的五彩布条，但这家伙用的是五彩缎子，而且在衣襟还加了豹皮走边。
整个人就像个花大姐。
刘承宗说过他，像你这么穿，战场上容易被敌人乱箭射死。
罗汝才满不在乎，抬起拳头敲敲胸口，发出哐哐的铁甲声，他在袄子的胸前背后都加了护心镜，铆合的锁子甲加在外甲不易保护到的肋下、大腿内侧和屁股。
屁股和外甲没关系，刘承宗估计是因为罗汝才屁