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第二六二章 阿斯加德与智慧之书(31)(4 / 5)


知道她的颤抖是因为痛还是冷。

“看来你受的刑罚还不够。”审判官冷冷的说,他抬手指了指大厅一侧排列整齐的刑具,有钉椅,有梯子刑架,有冰水桶,有烧的通红的烙铁,还有铁制的西班牙靴“如果你不交代,还有更强大的考验在等着你。”

成默在参观历史博物馆时看见过西班牙靴,他记得陈列西班牙靴的玻璃柜里还有解说和版画,这种刑具是用长靴型的夹具夹住人犯的双脚,逐步转紧螺丝,压迫双脚,造成小腿与脚踝骨折。如果受刑人顽强不肯认罪,就在夹具内敲入木头楔子,制造更强烈的痛苦。遭到这种刑罚,就算最后侥幸留得一命,双腿也会终身残废。

“造物主啊!救救我吧!”女人在声嘶力竭的哭喊,成默有些恍惚,他低头看向那个无辜的女人,狱卒再次夹住了女人左手的拇指,凄厉的叫喊再次响彻整个大厅。他不忍继续看下去,转身朝着拱门走了过去,背后传来女人认罪的声音。

“下一个”裁判官喊,于是拱门里又一个女人被推上了天平,她被放置在了她永远不可能承载的重量之上。

成默看到拱门后面的长廊里排着一大队衣衫褴褛的女人,她们都在哭,稍稍哭的大声一点,就会迎来狱卒的皮鞭,或者马上遭到拳打脚踢,往往是对准她们的脸。还有故意找乐子的,狱卒们佯装愤怒的吼出一连串命令,他们在寒冬腊月剥光她们衣服,让她们赤着身子接受检查,低声的抽泣回荡在走廊里,泪水快要把成默给淹没了。

成默仿若进入了地狱,就连地狱也不过如此,二战时期的集中营相比之下都算仁慈的。他向来清楚人类的残忍,但亲眼目睹监牢里发生的一切,还是浑身发冷。成默觉得自己真的变成了幽灵,他沉默着走过列队的女人,想从中找到德洛姆夫人,然而他脑子里那些冰冷的知识却跳了出来。

根据可靠的记录显示,整个欧罗巴从十五世纪末至十八世纪初这段期间,死于火刑的人至少有三十万人(也有人估算多达上百万人)。

相比黑死病,这种有规模的屠杀是黑暗中世纪的真正的黑暗所在,焚烧女巫的火堆冒起浓浓黑烟,飘升到欧罗巴的天空中,遮蔽了天空,整个几百年都毫不间断、从不休止。而眼下这里的666个人,不过是其中的一小部分,光是想到这幅景象,就令人不寒而慄。

造成这种屠杀的原因十分复杂,最主要的原因是教会为了维持对欧罗巴大陆的统治,将统治阶层与底层的矛盾转嫁给了女人。而之所以是女人们被屠杀,只是因为女人这个群体弱势而已

这种转嫁矛盾的做法持续了近千年,就算到了今天,依旧能看见这样的景象,就像某些国家的政治家宣传是谁谁夺走了你们的工作,却只字不提资本家对底层人群的盘剥。

成默意识到历史学家说的没有错,野蛮和政治暴行是人类事务中的流行病,没有时代可以幸免。从远古时期我们就开始灭绝同类,一直到19世纪和20世纪的殖民大屠杀,以及随之而来对自然资源和动物资源无所顾忌的摧毁,都是残忍的现实。

我们以为文明能改变人类心底的邪恶,却发现野蛮和暴力被文明包裹成另外的形状,被呈上了时代的幕景。

对印第安人,对犹太人,对华夏人的屠杀并不是一个彻底的结束,人类一边反思,一边挥舞起屠刀,将黑暗驱逐向中东的沙漠,驱逐向亚马孙流域,驱逐向非洲的森林。受戮者的悲呜,被隔绝在主流媒体之外;虐待的暴行,在与剧院和博物馆一墙之隔的街上肆虐。

其实,我们都是大屠杀时代的产物。

白天我们坐在格子间里,坐在教室里,上班和学习。我们听音乐,波澜壮阔的交响又或者娓娓动听的流行;我们看书,读伟大的《战争与和平》又或者看造作的《小时代》,不论是哪种,我们都认为自己是个文明的现代人。

然而在网上,我们却能毫不犹豫的挥舞起键盘,展开对异见者的屠杀。

思想上的屠杀。

至于这个世界上还有十亿人生活在温饱都解决不了的状况中,谁在乎呢?至于那些生活在战火中的,贫民窟里的,金字塔最底层的,连网都上不了的人,谁在乎呢?

弱者不配得到关注。

他们被重重的压在金字塔最底层。

喊声都发不出来。

成默走过长长的走廊,他看见了无数呆滞、悲伤惶恐的眼睛,他不断的告诉自己这一切都是幻境,他只是走在一部漫长的没有尽头的电影之中。

然而成默又万分清楚,自我安慰的话语只是矫饰之词,他继续向前走,寻找着德洛姆夫人,他迫不及待的想知道自己为什么应该目睹这一切。

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成默找到德洛姆夫人的时候,已经到了清晨


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