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第三百七十五章 裴伯耆想当申包胥(2 / 2)


可昭然郁抑无告,无能为力,更难以凭借自身之力,为陈氏、家人报仇后听闻大明飞夺镇南关,剿灭胡杜大军,胡杜授首臣便冒险而出深山,翻山越岭,躲避胡氏军兵,直至抵达镇南关”

朱允炆听着裴伯耆的话,微微点了点头。

他的提前登场,果然与改变的历史有关。

太祖朱元璋是一个特别的人,他对内施政是高压统治,伴随着不少腥风血雨,但在对外关系上,却颇有“理想主义”色彩,如对于安南进犯,几次都只是下个敕令,责怪几句,然后没有后文了。

宽容敌人,意味着伤害自己。

大明的广西就这样被伤害了很多年,直至朱允炆拔剑出鞘,消灭了胡杜大军。

裴伯耆正是有感于大明军士的血性与英勇,才冒险走出来求救于大明。

“奸臣黎季漦,乃故经略使黎国耆之子,世事陈氏,叨窃宠荣,其子胡汉苍,亦忝贵仕,一旦得志,遂成弑夺,改姓名胡一元,子日胡奃,改国号为大虞,肆虐下民,百姓衔冤,呼天叩地,忠臣良士

,疾首痛心”

朱允炆看着捶胸顿足的裴伯耆,不得不说,此人是一个极有演讲天赋之人,言语、动作、神情,抑扬顿挫之间,很是调动人的情绪,不少朝臣因此而被触动。

裴伯耆铺垫了许久,终于说出了最后的目的“臣请宗主天威,兴兵南下,复立陈氏子孙,使主此土,则区区远夷,仰戴圣德,恭修职贡,永作外藩。”

在停顿了一下之后,裴伯耆表现出了自己的决心与忠诚“臣不才窃效申包胥为人,敢以死罪请,伏望陛下衰矜。”

朱允炆审视着叩拜的裴伯耆,他对于中原文化有着极深的了解。

这也不奇怪,在明代,不,可以说是在汉唐时期,安南、高丽就极度仰慕中原文化,他们在很多方面都仿照中原设置,包括科举。

安南有科举,而科举的很多内容,便是中华文化。

裴伯耆在这里用了“申包胥”的典故,而此人确实是古代忠贤典范

在春秋时期,伍子胥与吴国孙武带军士攻打楚国,攻入楚都郢,楚昭王出逃到随。

伍子胥没有抓到楚昭王,就找楚昭王的老子发脾气。

按理说,打不了儿子,揍一顿老子也没什么,可问题是,楚昭王的老子已经挂了,都埋在坟墓里了

于是伍子胥鞭尸三百。

当然,这背后也隐藏着原因,毕竟伍子胥的父兄都被楚家人干掉了,做出点鞭尸的事也好理解。

但申包胥却认为自己的老朋友伍子胥干得太过了,为了复国去找秦国帮忙,秦国不想帮忙,于是申包胥便站在秦城墙外痛哭,直哭了七天七夜,滴水不进个人认为是史书夸张手法,以一出“哭秦庭”的戏感动了秦国君臣。

据说秦哀公亲赋“岂曰无衣与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇”的无衣,然后发战车五百乘,遣大夫子满、子虎救楚,帮助楚昭王复国。

此时裴伯耆用申包胥的典故,就是告诉大明君臣,如果不答应,自己也会哭上几天几夜,直到你们答应为止。

朱允炆不在乎裴伯耆的眼泪,毕竟裴伯耆不是孟姜女,哭不倒长城,也哭不垮南京城,只是考虑到城市形象问题,只好安慰道“胡氏乱政,朕虽有耳闻,然不可轻信一面之词。你且暂住在京师,待朕遣人调查清楚,再作安排。”

裴伯耆悲戚不已,喊道“百姓深陷水火,无时无刻不是煎熬,还请大明早日发动天兵,剿灭胡氏小人”

朱允炆颔首,问道“陈氏可还有后人”

裴伯耆一脸苦涩,道“胡氏乱国,准备充分,陈氏宗族恐怕然臣听闻事变之时,并非在城中,对其中事知晓不多,或有侥幸之人逃脱。”

朱允炆皱了皱眉头。

对于胡氏而言,若他准备充分动手的,陈氏老少怕一个不留才是,让人逃出去,这种事的概率是不是太低了

不过历史书确实记载过陈氏还有一后人名为陈天平,难不成历史记载错了 ,


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