九月下旬以来,远近蕃部首领陆陆续续前来。(由于缓存原因,请用户直接浏览器访问.\n网站,观看最快的章节更新) 邵树德看了看大臣们奉上的首领名单,顿觉惨不忍睹,于是要求他们加上吐蕃语原文。 什么“烧阿竹多”、“浑家沙钵”、“退浑营田”、“庆子沙弥”等等,看把你们能的,翻译时还追求信达雅哩! 看了吐蕃语原文后,邵树德大概明白了。 浑家沙钵、退浑营田二人,很明显是吐谷浑部落头人,只不过他们长期生活在河陇一带,与吐蕃风俗、外貌日渐相似,官员们懒得区分罢了。 “这个浑家沙钵……”邵树德一张口就是大臣们翻译的名字,只听他说道:“来自海西?前唐时吐谷浑牧地?” 秘书郎崔邈博古通今,闻言立刻说道:“唐贞观中,此地为吐谷浑国境,臣服唐廷。高宗龙朔年间,为吐蕃攻灭,置腊城德论(节度使)。宣宗朝后,与于阗一样,陆续摆脱吐蕃控制。国朝以来,因陛下迁移关北党项至青海,诸部剽掠甚勤,青海吐谷浑不堪其扰,一部向西远走,为海西吐谷浑所并。” “原来如此。”邵树德点了点头,道:“此人自言统领十万帐,有几分可能?” “陛下,十万帐绝对是大言吹嘘,十万口还有几分可能。”杨爚说道。 “十万口多半也是号称,最多七八万口。朕估摸着,他们号十万口,动身之前,想壮壮声势,把十万口改成十万帐,哈哈,小伎俩了。”邵树德说道。 在这方面,他已经有经验了。 热海突厥原本对外号称“二十万帐”,但后来粗粗一查,最多五万帐、二十万口。所以,在他面前玩文字游戏没用,海西那地方何德何能养十万帐、四五十万人? “还有通颊部落的烧阿竹多,看他们的意思,想整体北归?”邵树德又问道。 通颊人严格来说是一个杂糅的部落。 通颊在吐蕃时代,是一种役职,主要在军中担任斥候。最初成立于青唐一带,后来随着吐蕃的战线进退,不断迁徙。宣宗收复河湟前,他们还在河西出现过——即便到现在,凉州、沙州一带,还有通颊人部落存在。 但这个部落内部并不止一种民族。在唐代,吐蕃军中曾有过粟特通颊的记录,只不过因为吐蕃把所有斥候编在一个部落里,集中管理,这才让他们以通颊部落的面目示人罢了。 大夏收取青海一带后,附近的通颊部落不断南退,最近已活动于后世果洛一带,日子过得似乎不怎么好,故有投诚之意。 说到底,还是吐蕃势衰,不成气候了。 唐宣宗那会,大唐自己都混成什么模样了,结果还是有大批吐蕃部落归降。后面又有于阗等附庸国摆脱控制之事,但吐蕃却无法征讨,可见四分五裂的他们更愿意在内部撕逼,没有能力把精力投向外边了。 值此之际,有点想法的部落另寻新主,也是很正常的事情。不然的话,等着被大夏的党项走狗部落剽掠么? “陛下,河西已有部分通颊人散居。烧阿竹多请求北归,似无必要。”杨爚说道。 “浑家沙钵、退浑营田二人立国称制没有?”邵树德问道。 “没有。” “既未立国——”邵树德看了一眼站在厅内一角的铁哥和他的弟弟延孙,道:“置海西都督府、海西州(州境大致为后世青海海西州)。浑家沙钵赐名‘邵忠臣’,为海西都督;退浑营田赐名‘邵国贞’,为海西州刺史,令其谨守疆界,世为大夏藩属。” “遵旨。”这是北衙羁縻管理的又一区域,杨爚立刻应下。 “至于烧阿竹多所求之事,明日再议。”说这话时,邵树德又看了铁哥、延孙二人。 他们是吐蕃最后一任赞普的直系后裔。 这些时日,邵树德算是了解了他们曲折的身世。 朗达玛被僧人刺杀后,贵族们分为两派,分别拥立皇子云丹(非朗达玛亲生,乃正妃綝氏之侄)、俄松(朗达玛遗腹子)争位,大打出手。 这一打就是23年。 他们还没打明白呢,老百姓已经受不了了,大规模的农奴起义接二连三爆发。 起义军一度声势浩大,攻下山南琼结,发掘历代赞普陵寝,取出陪葬物品瓜分…… 在大约二十年前,因实力相对较弱,俄松连连失地,被迫逃亡后藏。 建极五年(905),俄松去世,儿子贝克赞继位,以仲巴拉孜为都。 他有两个儿子,长子扎西孜巴白,次子吉德尼玛衮。 不知道什么原因,扎西孜巴白的两个儿子维德、吉德突