“看来您对我们民族特产真的很有兴趣。”客户经理微笑道：“艾德莱斯丝绸，是民族妇女最喜爱用于做服装的土产丝绸，主要产于和田，喀什地区、以SC县出产的最为出名。” “具体的工艺和您猜测的一样，采用我国古老的扎经染色工艺，先将整好的丝卷在大轴上，然后套在手摇转轴上分成均匀的股，再由经验丰富的匠人将一股股丝线平铺成“画稿”，在上面作出巴旦木，木板纹花，梳子花等纹样的墨稿。画好后，交由扎结人进行扎结。” “经纱扎结成束后，就可以按图案的要求进行染色了。” “染色还可以分作多层，染色过程中丝线受染液的渗润，会自然形成色晕，参差错落，疏散又不杂乱，既增加了图案的层次感和色彩的过渡面，又形成了艾德莱斯丝绸富有变化的纹样特点。” “之后就是分经、整经、织绸的工序了。大家都特别喜爱这种绸料，给它起了个雅号‘玉波甫能卡那提古丽’，这是一个充满春天气息的名字，意为‘布谷鸟翅膀的花’，布谷鸟重来的季节，就是大家换上艾德莱斯衣裙的时候了。” 周至又发现了一个问题，扭头问阿依古丽：“大伯不是和田地区的？怎么你都不知道这绸子的制作方法？” 他现在算是明白了，汉家是喜欢把丝染成颜色统一的丝线，然后再进行复杂的编织；而维族擅长将丝线染成一段一种颜色的彩线，然后将这些彩线拉成经线，顺便把图案确定下来，再用纬线将经线编织固定成绸缎。 阿依古丽才觉得莫名其妙：“大伯管和田，我就要知道古法织造工艺？” “你小时候不是在那里长大的吗？” “那也是在兵团农场里长大的呀。”阿依古丽笑道：“好像那时候都是买料来做衣服，反正我没又见人织过绸缎，几个组都没有。” 北疆生产建设兵团非常大，一个组的概念和内地生产队一个组几户人家那是两个概念。 一个组的占地面积可能就会远超几个夹川县的面积，因此阿依古丽说的其实也在理，懂得编织艾德莱斯丝绸的传统村落，可能离着阿依古丽童年所在的地方好几百公里呢。 客户经理见他们开始斗嘴，赶紧打圆场：“我带大家去VIP室挑选吧，那里都是我们商场特意准备的精品手工艺商品。” 大家跟着业务经理上了二楼，来到一间进门处铺着厚重地毯的小厅。 徐刚和阿依古丽的眼神立马就亮了，要不是肘子知道门道，他们两个本地土著都不知道乌市最大的商场内部，还藏着这么一个漂亮的地方。 充满民族风情的锡器，银器，铜器，木雕，刀具，织毡，毛毯，花帽，丝绸…… 简直琳琅满目。 周至一眼又看上了一处展示的地方，那里全是草编。 周至取下一顶大草帽：“这个是什么草？” “这是芨芨草编。”客户经理上来介绍：“是我们TL县的传统手工艺。” 周至送过江舒意一顶巴拿马草帽，是用仿多基利亚草的麻纤维编出来的，周至发现两种草的纤维其实很有些类似，编织出来的草帽也非常相像。 不过价格就是两回事儿了，这里的草帽比周至买给江舒意的便宜了很多，更不能和正宗的多基利亚草纤维编织的草帽可比。 客户经理给周至介绍另外一项工艺，那是哈萨克族妇女的精巧心思，用各色羊毛分段缠绕在芨芨草杆上，再把草杆排列起来，串成帘子，帘子上的图案同样也就拼接成了，非常的漂亮。 不过周至对这种色彩艳丽的门帘兴趣不大，他更感兴趣的是那些原色的草编，放在书房里做笔筒，或者插干花干莲蓬茶匕，都是非常有情致的东西。 这里同样还有玉雕出售，从工艺上看都是苏工，也就是说这里的玉器都是“返销”产品，将玉料送到苏杭一带雕刻好，再重新送回来销售的。 雕工和乌市本地玉雕厂的产品相比，工艺那是一个天上一个地下，但是如今这样的雕法，看的周至心惊肉跳。 一块极好的一级白子料，给雕刻师傅用汉八刀的手法，雕刻成了一个仿古兽面，走刀的深度很深，直接挖走了不少玉肉。 更夸张的是子料从中间开了一道中空的缝隙，一打听才知道这是用来配合皮带使用的，可以穿过皮带，将兽面变成一个腰间的玉石装饰。 可是这样一搞，这块子料最精华的中心玉肉就没有多少了，加上为了配合腰部，直接将背后的玉肉磨平，雕刻上细腻的仿古纹理增加摩擦，前方兽头从额头到鼻头保留皮色，而两腮和须毛却将皮色打掉，营造出拼色的效果。 艺术成就倒是的确高得一逼，整体设计也非常独特精美，唯一的缺憾，就是重