，认为《关雎》其实是歌唱“后妃之德也”。 具体是否后妃之德暂且不论，周至又讲解了礼制当中关于“琴瑟”和“钟鼓”的规制，这些乐器只能出现在贵族的宴会上，普通人是不能用的，而且荇菜在古代也是珍贵水产，不是普通人可以吃的。 所以《关雎》所反映的社会事件，即使不是什么“后妃之德”，起码也是是一次贵族的“相亲会”，贵族男子在组织音乐会，贵族女子们则指挥人手准备宴会的食材，采摘荇菜。 而男子对自己“寤寐思服”的女孩子的表现当然非常满意，认为她是“好逑”。 “逑”通“仇”，匹配的意思，因此“淑女”是能够与君子匹德的好伴侣。 于是“琴瑟友之”，接下来还要使用更加正式的乐器，“钟鼓乐之”，暗示婚礼会在不久的将来举行。 或者说，这本来就是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好，回忆甜蜜的认识过程的歌曲。 这首诗描写了爱情，可又不全是爱情。 它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。 它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满。 而不是当时青年男女之间常见的短暂邂逅、一时激情发生的“野合”。 相反，诗歌所写恋爱行为是克制的。虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触和私下接触。 也就是说，双方都爱得“很守规矩”，表现为对对方的小意与尊重，既有真实而深厚的感情，又表露得平和而有分寸。(本章完)