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第五百四十六章 复杂体系(1 / 2)


重生之乘风而起第五百四十六章复杂体系

“后来,内地的东松岗哇又应邀给赤松德赞治好了病。藏王十分高兴,赐号塔西东松岗哇,意为四方三界中最好的人,并赐地给他,从此,东松岗哇在xz定居。”

“赤松德赞为了发展雪区的医药事业,召选雪区优秀青年跟随东松岗哇学医。在他的教导下,九名青年通过努力学习,后来都成为名医。”

“其中尤以宇陀宁玛元丹贡布最为杰出。他多次到内地以及印度、尼泊尔游学,广泛吸收医学大典、月王药诊、佑王长寿经等前代着作的精华,经过二十多年的实践,在八世纪末着成藏医学史上最有影响的经典着作四部医典一书。”

“到今天为止,藏地的一切传统医学,都是在四部医典基础上发展起来的。”

周至不禁为藏地医生的虔诚倍感钦佩“将学问刺在身上,也算是苦心孤诣,勠力修行了。”

旦增大师苦笑着摇了摇头“那倒也是不一定,这两张皮革的原始状态,据说是包覆宝函,涂以胶漆”

周至点头“是的,啊对了,这次我还带着这箱子最早时候的照片。”

说着打开包裹,将照片递了过去。

旦增大师仔细看过,又将之交给蒋主任,这才对周至说道“可见连宝函带图鉴,都是经过密藏,不愿示人的。”

“这又是为什么呢”

“因为到了九世纪上半叶,宗教和政治斗争日趋剧烈。八三九年,藏王达磨即位,他大力反佛,灭佛寺及僧徒。不到三年,他被政敌所杀,吐蕃王朝崩溃,并逐渐形成割据的局面,进入封建农奴制社会。”

“经过近一个世纪的战乱和分裂,佛教又逐渐兴盛繁荣,相对于达磨灭佛前的前弘期,这段时期被称为佛教的后弘期。在随后的三、四百年间,王朝更迭频繁。先后经历了阿里、萨迦等好几个王朝。”

“当时藏地的主要知识,都是掌握在僧侣手中的,四部医典同样如此。因此在达磨灭佛的时期,因为僧侣的被杀,流散,四部医典,竟然失传了”

“啊”

“万幸的是四部医典原稿着成后,赤松德赞听从天竺高僧莲花生为了使佛法永存的主张,将书秘密埋藏了起来。”

“大约在一零一二年,红教的德敦查巴旺嘎,在桑耶寺乌兹经堂的瓶形殿柱内,发现埋藏的四部医典,使这部沉睡二百多年的典籍重见天日”

“我去和我们汉地的尚书一样,能够流传下来,不光是人力,还是天意啊”虽然明明知道这部医书最终流传了下来,周至也给旦增大师的讲述吓出了一身冷汗。

“从此,历代藏地医家,对该书不断进行研究、注疏、增订,并吸收藏医以外的知识,使其内容大大丰富。”

“图示,是藏地医学非常重要的部分,藏医理论,主要是以三因学说为核心。”

“所谓的三因,指隆、赤巴、培根三大因素,以这三种因素的特性、功能和互相生克的关系来演绎解释人体的生理活动、疾病发生机理、指导诊断、治疗的理论,称为三因学说。”

“三因中的隆,具有轻、糙、寒、微、硬、动六种属性,与五源中的风的属性相同。”

“赤巴,四部医典中明确指出具有火的性质。”

“培根,注明的藏医北派创始人南杰扎桑说培为水,根为土,合起来为水土。”

“三因学说经过千百年的发展,其内涵广泛而丰富,以致称为藏医学基础理论的核心部分。”

“结合该图我们就能看到,隆,五源之风,位于髋关节下部,常量是膀胱。隆属系统是由呼吸、运动、血液循环、食物吸收、五官感觉、排泄等组成。隆具有轻、糙、寒、微、硬、动六种属性。”

“我们来看这条线,这叫维命隆,位于头顶,经咽喉、胸前。具有吞咽食物、吸气、吐痰、打哈欠、呃逆等功能。”

“这条叫上行隆,看,线路从胸腔开始,经鼻、舌、喉部。具有发声、锐志、呼气等功能。”

“这条叫遍布隆,经过心脏,经全身。完成举、放、走、伸缩,开闭等基本动作。”

“这条叫平火隆,经过胃、小肠、大肠等、作用于食物的消化、营养与残渣的滤过,以及七精华、三秽物的转化。”

“这条叫下泄隆,位于肛门、运行于大肠、膀胱、生殖器官、大腿等、具有收纳和排除精液、母血、月经等。”

听着旦增大师的讲解,周至终于看明白了男女图形上那些器官线条,云状的修饰的真实意义。

之后旦增又讲解了五源之火赤巴和五源之水土培根。

赤巴位于肝胆体中部,赤巴的常量是一。赤巴属系统是由机体产热、消化、气色等组成。赤巴具有热、锐、腻、轻、臭、泄、湿七种属性。

分别是位于小肠、具有消化、吸收、维持体温、以及其余赤巴的辅助和强化作用的消化赤巴;

位于


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