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第四百六十二章 马蹄杯(1 / 2)


发电机的毛病很简单,垫圈老化外加机油烧干了。

这甚至连毛病都谈不上,只能叫做日常维护不到位。

但是这样的装备放到离大队部二十里山路的庙里,就实在是有点为难老和尚了。

让周至不禁感慨,修功德好像也不是什么大工程,举手之劳而已。

不过慈相老和尚却非常高兴,山上最大的问题是什么用水,没有发电机遇到干旱的季节就很麻烦。

周至感觉非常奇怪,庙里是有多少人用得着那么多的水吗

结果才知道法王寺的和尚们都是要自己种菜种粮的,这是果山做主持就传下来的规矩,叫做“禅农合一”。

而且法王寺也有个打豆花的机器,大庙会,弥勒会的时候会有成百上千人过来,豆花饭需要的量很大,靠人力推磨那要累死。

“应该是差不多了。”周至拉动了发动机器的绳子,发电机突突突地响了起来,这一次的黑烟和噪音都小了很多。

“这下要得了,走走走我们去打水”这一刻的慈相老和尚一点都不像什么得道高僧,更像是一个生产队老队长。

叫来俩同样像乡农大过像法师的和尚,大家抬着发电机到了机井边。

周至再次将机器发动了起来,慈相拎了一桶水往抽水机里灌,灌到机器不再空转之后,不一会儿水就被抽了出来。

清澈的井水沿着沟渠流到了一口大蓄水池里,水池下边坡上种地的和尚们也抛下锄头围了过来。

“法王寺的水好得很,”慈相扯来两张南瓜叶子,将木桶洗刷干净,接了一桶水“走,我去给你们煮茶”

法王寺的茶的确不错,除了茶香,还自带一种奇特的糯米香味,周至前世在这方面算是孤陋寡闻,没有在任何地方喝到过类似的味道。”

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“好喝”周至盯着手里的瓷杯“这杯子好啊”

“肘子还懂这个”慈相笑道“我这还有个壶”

“这壶是后配的,民国的彷品,不值钱。”周至笑道“不过这几个杯儿就厉害了”

“先别看底款,肘子你给断断,这啥时候的东西”慈相起了考较的心思。

“嗯,我试试啊首先说器型,从器型上看,这叫马蹄杯。”

“你们看,这几个杯子像不像是倒扣的马蹄”

大家再看手里的杯子,果然,就好像倒翻的马蹄一样。

“马蹄杯最早是明代成化、嘉靖开始流行,因此又有个名字,叫嘉靖杯。”

“不过明朝杯子的釉料基本是以回青,洒蓝等为主,格式也没有这几个这么规整。”

“这几个杯子上的釉料,青花在釉下,彩色在釉上,这叫斗彩。”

“明代虽然也有斗彩,但是却极少在马蹄杯上使用。”

“还有就是图桉,明代斗彩绘制简单,所谓叶无反侧,四季单衣,工艺水平达不到这几个杯子的水平。”

“还有,虽然马蹄杯都是敞口削腹,但是到了清代,器型就要标准得多,图桉也形成了规制。”

“而等到了乾隆,马蹄杯装饰就是以粉彩居多了。”

“当然了,粉彩也不是乾隆朝才有发明,就跟斗彩也不是雍正朝的发明一样,不过在乾隆朝以后还将斗彩用在马蹄杯上的,我还没有见过。”

“还有一条,这几个三多马蹄杯,用彩的颗粒还达不到乾隆朝的细腻程度,但是画工却又是官窑的水平。”

“虽然只能透过杯口的薄釉看到一点胎体特征,但是已经基本可以断定,这是一套清雍正斗彩三多马蹄杯。”

“什么叫三多马蹄杯”慈相问道。

“马蹄是形制,三多就是图桉了。”周至说道“多以一枝三果,或者一杯三处为图桉,称为三多。”

大家定睛细看,果然,几人的杯子上分别是寿桃,佛手,石榴,柿子,每一枝上都是三个。

“这几样果子,分别代表”

“我知道”乔老爷抢答“寿桃表示多寿,佛手代表多福呃这石榴代表啥”乔老爷问道。

“石榴多子。”幺叔说道“这也是老图桉了,不过这柿子又是啥呢”

“多士,济济多士,文王以宁。所以这以前是皇帝才敢用的物件儿。”周至说道“就是不知道底下是大清雍正年制的本朝款,还是彷写大明成化年制的寄托款。”

“神了”慈相将手里的杯子翻了过来,其中寿桃,佛手,石榴下的底款,都是“大明成化年制”,而柿子杯的底下,刚好是“大清雍正年制”。

“诶还少了俩”周至一看就笑了“三多杯常以三个为一套,师傅你肯定还藏了俩起来对不对”

慈相笑眯眯地打开自己的柜子,又从里边取出来两个小杯子,一个上面画的荔枝,还有一个上面是枇杷。

“荔枝是多利了,枇杷又是多什么”

“枇杷


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