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第三百六十章 澄心堂(1 / 2)


据徽州府志记载黟歙间多良纸,有凝霜,澄心之号,后者长达五十尺为幅,自首至尾匀薄如一。

因原产地歙县的覆船山有一道天然奇观“石门九不锁”,乃是一道丘壑,丘壑中有一巨石,形如心脏,名为“天下第一心”。

巨石下的溪流叫做云溪,有如穿心而过,所以这个地方就叫“澄心”,是儒释道三教合一的天然道场。

这里所产的纸,其制法是在寒溪中浸楮皮料,用敲冰水举帘、荡纸,最后熔干而成。

成品“滑如春水、细如密茧。韧胜蜀笺,快比剡楮”。

史家称其“肤卵如膜,坚洁如玉,细薄光润,冠于一时。”

这纸首先是得南唐李后主极力推崇,设局令剡道监造名纸,供宫中御用,并建堂藏之,就命名为“澄心堂”。

澄心堂一开始只是南唐君主居住宴客之地,名字都没有留下来,到后来增加了藏书功能,成为南唐著名的内府。

而中主和后主曾召集士入内从事经要典籍整理工作,待到成为收藏澄心纸的地方,方才有了“澄心堂”这个名字。

到了南唐中后期,该堂一度成为实际中枢所在,李后主让学士于内召对咨访、参政议政,其中直承宣命、总决政事之人,被称为“澄心堂承旨”,权力一度大于烜赫一时的枢密使。

可见李后主对那个地方的喜爱。

而这一时代的画家,如徐熙和黄荃,他们的画作除了绢本,“多用澄心堂”。

不过这个纸到了宋代就已经变得极其珍贵,北宋欧阳修和他的好友,著名史学家墨庄三刘之一的刘敞,都收藏有少量南唐澄心堂纸,欧阳修还写过一首和刘原父澄心纸诗,里边便提到:“君家虽有澄心纸,有敢下笔知谁哉”

意思是老刘你别嘚瑟,你家里虽然有珍贵的澄心纸,可是你找得到敢在上面下笔的人吗

欧阳修之所以这么得意,是因为剩下的不多纸张,都收藏于大内,欧阳修之所以得用,那是仁宗英宗神宗三代皇帝给他敞开了供应。

只有皇帝的意志,比如命李公麟绘制传世之作五马图、命欧阳修的起草新唐书和新五代史、以及拓印的淳化阁帖等,方才取澄心堂纸使用。

直到宋代出了一个制作化用品的名家潘谷,除了制墨、制砚之外,还将澄心堂纸工艺还原出来后,潘氏澄心堂纸再次引发轰动,得到苏轼、欧阳修、梅尧臣一众书画名家的追捧,这才算解决了“澄心堂纸荒”。

梅尧臣就曾经为之作诗“澄心纸出新安郡,触月敲冰滑有余;潘候不独能致纸,罗纹细砚镌龙尾。”

从此,潘氏澄心堂纸得到宫廷和名家的喜爱,每逢岁贡,歙地的房四宝便是岁贡中不可少的艺术珍品。

元费著笺纸谱写得很明白“澄心堂纸,取李氏澄心堂样制也,盖表光之所轻脆而精绝者。”

南唐澄心堂纸很快就珍如龙髓,就连宋代潘氏澄心堂纸,到了明代都变得珍贵无比。

明朝的书法家董其昌在得到一些潘氏澄心堂纸的时后,都曾经感慨“此纸不敢书。”

然而现在,在众人的面前,竟然出现了一摞

周至有些喉咙发干“这一摞真真是”

“南唐澄心堂。”

“何何以见得”

“因为我见过。”张老已经将头抬了起来,害怕呼吸的水气沾染了宝贵的纸张“台北故宫博物院藏有蔡襄的澄心堂纸贴,书架上有我从那里带回来的画册,小徐你去取来吧。”

画册印刷得非常精美,翻到蔡襄的澄心堂纸贴的时候,周至不禁感叹“翰墨英豪

蔡君谟,厉害”

北宋四大书法家,大家公认是苏黄米蔡,其实这个排位多半只是为了押韵,或者说是为了名气大小,甚至到后来这个蔡还发生过争议,认为有可能是蔡京。

其实完全是胡说八道,四大书法家的名号其实要倒过来念才合适,蔡米黄苏,最后两位黄庭坚和苏轼可以并列,排名不分先后。

而北宋当时天下公认的书法第一人,一点争议都没有,就是蔡襄。

苏东坡曾在东坡题跋写道“独蔡君谟天资既高,积学深至,心手相应,变态无穷,遂为本朝第一。然行书最胜,小楷次之,草书又次之又尝出意作飞白,自言有翔龙舞凤之势,识者不以为过。”

欧阳修对蔡襄书法的评价更是到了无以复加的地步“自苏子美死后,遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世,然谦让不肯主盟。”

黄庭坚曾经和苏轼笑噱对方书法,但是只服两个人“苏子美、蔡君谟皆翰墨之豪杰。”

宋史更是直接钉死了棺材板儿“襄工于手书,为当世第一,仁宗由爱之。”

而苏黄米蔡里这个蔡是指蔡京,也不知道是哪个公众号胡编乱造,到后来竟然能够浑水摸鱼,让天下无数人信以为真,也是一件非常可笑的事情。

“看内容。”张老没想到周至


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