书趣阁
  1. 书趣阁
  2. 其他类型
  3. 重生之乘风而起
  4. 第两百九十四章 孤例
设置

第两百九十四章 孤例(1 / 2)


老王继续给周至详细介绍“雕刻乐伎舞姬的棺床位置,叫壶门,东西两面各十人,南面四人,其中舞者二人,演奏各种乐器二十二人。共有二十种,二十三件乐器。其中除了你认识的笛、笙、箫、筝、箜篌,还有觱篥、笛、篪、贝、拍板、正鼓、和鼓、齐鼓、钹、吹叶等十五种。”

“在我国同时代的各类文物中,这棺床上的乐舞,是场面最盛大;乐器种类之最齐全;雕刻方式最写实,演奏方式最具神韵的。”

“现在我们已经搞明白了这些乐器编制,属于西域龟兹乐系统。石刻极生动形象地再现了晚唐五代宫廷宴享乐的乐舞场面,然后还厘清了参与舞者的数量。”

“肘子你再推断一下,这个乐团的核心,是谁”

“这里。”周至拿手电照上了两个浮雕“这两个拿拍板的人,他们是站着的,身子歪向一侧,呈现的舞蹈姿态。”

“她们既是演奏者,还是舞蹈者,甚至有没有可能这是乐队指挥控制表演节奏和进度的人”

“诶这是你判断的依据”

“不是,因为一般乐队的主演,都是弦乐表演艺术家,无论中西。”

“即便是钢琴,其实也是琴锤敲击琴弦发音的。”

“不过王馆长既然这样问了,那就可能有陷阱。”周至狡黠地笑了“乐队里比弦乐演奏家还要核心的,就是指挥家,这二十四个人里最像指挥的,也就这两位拿拍板的人了。”

“啊你这”老王不禁啼笑皆非“你这也太精灵了”

“我说对了”周至也纯属瞎蒙,现在惊喜莫名。

“不是你是猜着也不算对,只是有这种说法,还在考证而已”

“哈哈哈”辜幼文笑道“咋一听觉得达文胡说八道,仔细推断起来,却也是以理推之,合情合理。所以说不光学理科脑筋要灵活,学文科,脑筋同样要灵活。文科也绝对不是死记硬背。”

“总之,这是我国家现在发掘出来的,较完整的唐朝宫廷乐队形象。”辜振铎点头“对于搞清楚唐朝及五代时期,宫廷乐队的建制、音乐史、乐器史等,都是有很高价值的”

“那可也不一定”周至却在这时候提出了反对。

“欸为啥”辜振铎一愣。

“因为这个墓里的特例太多了。”周至说道“说明王建根本就是一个不按常理出牌的人。”

“比如这个地上墓,是别的帝王墓没有的。”

“比如券额上残存一段彩画,应当是绘红绿二色宝相花,说明王建可能崇尚佛教;棺床上的须弥座样式,似乎也可以证明。”

“但是除了这些之外,又还有云纹、兽纹、龙纹,凤纹,包括十二抬棺力士,很多又是道教的形象。”

“而这些面对棺床,立体圆雕,半身样式的抬棺力士,本身同样也是各种陪葬制式里所绝无仅有的。”

“还有就是这二十四伎乐,和道教的云兽龙凤,佛教的须弥座,缠枝莲雕刻在一起,这是将宗教和世俗混于一处,总体而言就四个字可以表述不伦不类。”

“感觉王建虽然不是蜀人,却完美地秉承了蜀人的风格,就是喜欢新奇,也喜欢剑走偏锋,离经叛道,和中原有别,所谓的巴蜀出怪才,就是这样了。”

“比如那个,那又是什么啊”周至将手电照射到棺床边一件东西上,却是一口大缸。

“呃,那是油缸,出土的时候缸内还有灯,叫长明灯,又称万年灯。”

“这不对吧照常规,此缸应置于墓主脚下,即棺床,或者龙座南端。才对。”

“你有怎么知道的”

“我看过定陵的纪录片啊。”

“有这个吗”

“有个青花龙纹大缸啊,还有燃烧过的痕迹,介绍说是长明灯的油缸。”

“是的,这个油缸的位置的确又是特例。”老王只得点头“不过最大的特例却在那里。”

手电的光照下,石床之后,有一尊人物坐像。

坐像人物和真人一般大笑,方脸宽额,浓眉深目,表情含蓄而深沉,头戴袱头,身穿长袍,两手放在袖拢之中,正襟危坐。

人物的线条简明流畅,自然大方,刀法纯熟,但是美中不足的,是这人缺少了一种帝王的霸气和英武,竟然就是个富于人情味儿的慈祥老头。

很生活,很现实,没有艺术的美化和加工。

周至有些不敢相信自己的眼睛,但是既然这样一尊造像出现在这里,而且就位于棺床的正后方,那就只能是墓主人王建。

所以这就是完全按照王建生前的肖像而作的帝王真身写实雕像

这老头也太自恋了

“王馆长,这是王建”

“嗯。”老王笑道“你说得对,这座墓的很多形制都打破了传统,而且之后也没有传承,成了孤例,比如这座帝王真身坐像,便是唯一发现。”

的确,帝王画像倒是


设置
字体格式: 字体颜色: 字体大小: 背景颜色:

回到顶部