进入院内，大家又吼几声，再进人主人的屋子，主人要拿出杆杆酒来招待大家。
喝完后，主人再取出白酒，大家又高兴地吼几声，表示感谢。
如果主人再次拿出好酒，人们便大声狂呼，赞美主人的大方。
今年不少人家因为周至他们找来的项目“发了横财”，所以周至他们一进门，一般三碗酒就跑不了。
万幸的是这种情况持续不了太久，因为拜访完这家后，妇女则留在家里，招待来访的亲友和客人。而成年男子会加入到周至他们的队伍里，去下家祝贺新年。
所以队伍就会越走人越多，到后面就乱了，周至他们可以趁机躲过灌酒。
所以这个拜访顺序也很重要，因为人越多需要拿出来接待的东西就越多，因此越有财力的人家就能够越排到后面去。
最后一家自然就是粮站了，地方又宽敞坐的开，准备的东西又足，彝人们聚会很简单，桌椅板凳全部不需要，只需要一个簸箕放在地上，摆上些花生瓜子糖果点心，再来一小碗肉干，一小瓶包谷酒，几个熟悉的人围着簸箕蹲下来，就能开心的吃喝聊天了。
气氛到了这个时候，一般就还要让领导出来讲两句，土良志被大家拱到前面，叽里呱啦讲了好些彝语，周至基本上都听不懂，却见到大家都看向自己这边，鼓掌欢呼了起来。
当天晚上，粮站外头的小广场上就燃起了篝火，还立起了秋千，“磨儿秋”，聚过来的人便更多了。
小伙子们穿上了新做的黑色斜襟上衣，头包帕布，结英雄结，右耳戴周至送的红色耳珠；姑娘们穿大襟上衣，多褶长裙，衣边镶多层色布，包头或头顶的方帕，耳畔是樱桃红的水滴吊坠，大家聚集一起，伴随着口琴、月琴、胡琴和芦笙的音调跳锅庄，做游戏。
荡秋千不用多讲，转“磨儿秋”倒是比较有特色。
所谓磨儿秋，就是在地上立一根直径约五十厘米高约一米的柱，顶端小一点。再取一条同木柱一样大，长约六米的横杆，中间凿一个圆洞。
把横杆安在木柱顶端上后，横杆两头顶端便可以各坐一人或二人，落地的一方用脚蹬地，借蹬力使横杆旋转。人借蹬地时弹起的一瞬间，可以做卷身、翻滚、骑杆等动作，两侧的人哪一方做得漂亮做得好，就能够迎来较好和喝彩声。
其余的游戏还有角力，也就是赤膊摔跤，还有一种彝语叫做“瓦布吉则”的游戏，翻译过来叫做“公鸡打架”。
这个游戏很有意思，参加比赛的人只能蹲着，两只手掌合拢于胸前做成雄鸡昂头状，然后两人用力相互打撞，谁被撞倒或者快要倒，用手臂先着地，谁就算输。
这个游戏看着很简单，结果等周至也披着一个查尔瓦上场，然后就被土日子杠了个大马趴，纯纯战五渣，多年练习太极的马步桩一点没派上用场。
老乡们倒是对周至比较宽容，不但没有喝倒彩，还笑着给他加油鼓励。
九五年的彝族年，就从这样欢乐的聚会里揭开了帷幕。
第二天就更加的热闹了，一大早，新修的柏油马路上就出现了蓝色，黑色，彩色的人流，大家都朝着一个方向前进——美姑城。
虽然距离不近，但是一点不影响大家的热情，现在粮站就周至有辆汽车，汽车可以拖个拖斗，还有一台拖拉机，也可以挂拖斗，剩下的就是马和部分骡子了。
粮站的交通工具加上骡马，只能保证客人和娃子们够坐，乡里其他人除了一部分人有自己的坐骑外，大多数人都是迈着双腿过去。
周至算了下，就算是路修好了，现在从联和乡到美姑县也得走七八个小时，足见美姑大节对大家的吸引力。
等到了地界上，周至才知道这架势跟夹川人民挤在码头看端午龙舟差不多的热闹。
城外的山坡地上几乎是人山人海，起码得有好几万人。
巨大的活动场地上彩旗飘撩，大喇叭的声音此起彼伏，县里树立起来的秋千，磨儿秋，可比乡里的高大多了。
许多活动还在同时举行着——赛马、射箭、角力、斗牛，欢呼声此起彼伏。
但是这些都不是让人最感兴趣的，“在哪儿呢在哪儿呢？”卫士在人群里慢悠悠地向前挪着，周至将脑袋探出车窗，对拖斗上站着的年纪最大的木乃拉黑喊道：“木乃拉黑，选美那地方在哪儿？！”
“那边有个大台子！”木乃拉黑胆子大得很，反正车开得比正常人走路的速度还慢，他干脆从拖斗站到了卫士车顶上：“那边那边！”
“仁中向右向右！”周至一脑门子汗：“这也太多人了！木乃阿黑说选美台子在右边！”
等到车子开到了选美场地的边上，优势又出来了，大家可以站得比周围围观的人高，除了那些早早爬到树上去的，就数他们的视野好。
池薛荔刚刚受到了木乃拉黑的启发，现在也来到车顶上，架起了三脚架，用摄像机对准了会场。
之前坐在车厢里边的沙马日聪、吉克阿紫，还有麦小苗，也都挤到了池薛荔身边，占据最佳观看位置。
“有这么好看吗？”周至和吴仁中倒是没出去，出去了也站不下，一人坐在主驾，一人坐在副驾，