只见那个老叟腾挪转移，他的身影在人群里面来回穿梭，每一次咒语响起，每一次斗笠落下，就有一个厉鬼被收割。 前后不过半炷香的工夫，那些人体内藏着的厉鬼，都被老叟收入了那个斗笠里面。 唰唰唰！ 老叟手腕一翻，姿势相当潇洒，将斗笠挂回了自己的后背。 顷刻之间，数十个厉鬼全都被他降服。 这一幕，令我们看得目瞪口呆，这可是真正的高手呀！ 我惊讶地看着那个老叟，没想到彝族村寨里面，竟然还藏着这样的绝世高人！ 我快步走上前去，来到老叟面前，双手抱拳，对着老叟鞠了一躬，向他道谢：“老人家，多谢出手相救！” 面对我的道谢，老叟却是面容冰冷，声音沙哑地问：“是你们动了那个青铜鼎？” “不关他们的事，是我！我昨天放了把火，烧了青铜鼎里面的那些骷髅头！”罗磊站出来，主动承认错误。 罗磊话音刚落，从老叟身后冲出一个四十来岁的彝族汉子，照着罗磊的面门，狠狠给了罗磊一拳。 罗磊猝不及防，被这一拳打得眼冒金星，往后踉跄了两步。 “村长，你做什么？”罗磊捂着脸，愤怒地吼道。 我们定睛一看，才发现这个彝族汉子，是高山村的村长。 之前我们第一次来高山村的时候，跟他打过照面，我还记得他的名字，叫“阿木”。 阿木村长指着罗磊，生气地说：“我前天走的时候说过什么？我是不是说过，这个青铜鼎有问题，让你们不要乱碰，等我把毕摩请回来再做处置！结果呢？我前脚刚走，你们就把我的话抛在了脑后，惹出这么大的乱子，还出了人命？我他妈真想打死你！” 阿木越说越生气，情绪激动，从地上抄起一根木棒，又要去打罗磊。 罗磊吓得抱头鼠窜，哭丧着脸求饶道：“我错了！村长，我知道错了！我真的知道错了！” “阿木！”那个老叟叫住阿木村长，指着地上那些昏迷不醒的人说：“现在不是找他算账的时候，找人帮忙，把他们抬进工棚里面，杀只鸡，取碗鸡血给我！” “是！”阿木村长放下木棒，他对这个老叟非常尊敬。 很快，阿木就找了几个村民帮忙，将这几十号人全部抬进工棚里面。 有村民杀了一只鸡，端了一碗鸡血递给老叟。 老叟接过碗，左手端着鸡血，右手手指作笔，蘸了一点鸡血在指尖，走到一个昏迷的村民面前，飞快地在村民的眉心中央画符。 不一会儿，一个血色符咒便成形了。 老叟没有停下来，紧接着又走到第二个村民面前，继续画符。 老叟的动作很快，干净利落，看他做法，倒像是一种享受。 趁着老叟做法的时候，我问阿木村长：“村长，你们所说的‘毕摩’是什么意思？” 我已经两次听见他们提到“毕摩”，我对这个称呼很是好奇，秉着不懂就问的原则，向阿木村长悉心询问。 阿木村长耐心跟我讲解，他告诉我，毕摩其实就是彝族里面的大祭司，跟其他少数民族里的祭司、巫师差不多。 彝语中，“毕”为举行宗教活动时祝赞诵经之意，“摩”意为长老或老师。 毕摩产生的年代久远，据彝族传说，最早出现的毕摩家族是“施子史德”家，后来又有“两林”、“射舌”等家族相继成为毕摩。 彝族历史上著名的毕摩有阿都尔普、毕阿诗拉则两人，他们因法力高深而声名远扬。 相传毕摩原由彝族最高统治等级的“兹莫”担任，后由诺合等级担任，然后又传给被统治阶级的曲诺等级担任。 到了近代，兹莫等级中的毕摩已属凤毛麟角，诺合等级中也只有几个家族从事此业，大量的毕摩都由曲诺担任。 著名的曲诺毕摩家族“沙马”、“曲比”、“阿育”等，这些家族都是传承久远的世袭毕摩家族。 面前这个老叟，就是沙马家族的传人，名叫沙马拉古。 在马边这一带的彝族村寨，但凡有什么红白喜事，有什么祭祀典礼，有什么降妖伏魔的事情，都会请沙马拉古出马。 等到阿木村长给我讲解完毕的时候，沙马拉古也停了下来。 放眼望去，但见工棚里躺着的几十个人，眉心都画上了血红色的符咒。 但是，毕摩的施法还没有完全结束。 只见沙马拉古又从腰间摘下了那个铜铃，叮当当！叮当当！ 沙马拉