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第3303章 时间与空间(1 / 2)


叶小川讲诉了一遍后,三位神尼陷入了沉思。

这小子讲诉的故事,虽然充满了奇幻色彩与个人英雄主义,但还是或多或少的透露出了不少关于四维虚无空间的事儿,这些事儿,都是妙华小尼所不知道的,让三人都受益匪浅。

三位老神尼在沉思,在领悟,在用心灵感应彼此的交流,一动不动的样子,不知道的,还以为这三个老尼姑已经坐化圆寂了呢。

故事讲完了,周围大佬的议论之声也就渐渐响起了。

首先开口的是迦叶寺四大神僧中排名第三的空见大师,这老和尚这些年没少花时间鼓捣空间法则,起码在方圆十丈范围之内,在空间法则造诣能超过他的,估计只有菩提三尼了。

他见周围那些别派宗主长老都是面露疑惑,疑惑的焦点主要集中在叶小川的青冥剑,与凤仪姑娘的冰魂剑之间的剑灵感应。

便出言道:“叶施主说的这种情况是可能存在的,五行属性的两件法宝之间的器灵就算有感应,也只会集中在一定范围之内,不会跨界感应。青冥剑不同,此剑乃是空间属性的血炼法宝,灵力超凡入圣,仅次于天器。此类空间法宝不受空间壁垒约束,是极有可能感应到冰魂的剑灵的。如果能解开空间之谜,必能窥得宇宙永恒之道。”

颜公道:“禅师此言有理,但也不全。”

空见大师道:“请颜公指点。”

颜公捏着下巴没剩下几根的胡须,摇头晃脑的道:“刚才禅师所言,都是关于空间学说,并没有谈及空间与时间的关系。

这虚无空间,道门与释门称之为四维空间,在儒家学说中则是被称为第四界,也就是虚无界。

《天象符八时》中有此记载:界一为线,界二为形,界三为体,界四为无。这与道家典籍《道德经》中所言的道生一,一生二,二生三,三生万物的理论乃是同源。

想要思考出虚无界到底是怎么样的存在,先要思考的不是代表空间的线、形、体,而是代表时间的界与道。有道才会生一,才会有二,才会有万物。道是本源,空间并非是本源。时间与空间组成时空,先有时再有空,所以时间之道才是解开宇宙永恒之谜的根源所在。”

空见大师一时语塞,不知该如何应答。

这时,三个老尼姑终于有了动作。

一个老尼姑对颜公道:“阿弥陀佛,贫尼智苦,未请教施主名讳。”

颜公道:“老夫颜之古。”

智苦神尼道:“颜施主此言谬论,时间与空间虽然时常被当做一体的,但二者并无太大的关联,佛语中有云,一沙一世界,一花一佛国,这是对空间最形象的比喻。道门中称之为洞府的仙家福地,本是虚无,是被高人以空间法则开辟出来的崭新空间。以乾坤储物袋来说,它就是开辟出来的一处小小的异空间,空间存在于乾坤储物袋之中,时间却不存在其中。

一个馒头放在有时间的空间里,很快就会发霉变质,但是若放在乾坤储物袋中,馒头永远都是馒头,外界过去千年万年,它依旧保持原样,不会有任何改变。

所以颜施主方才所言的时间与空间本是一体,完全站不住脚。时间是时间,空间是空间,空间可以被人掌握,时间却不能。”

端公接口道:“非也非也,神尼所言是非常片面的,并不全面,人是可以掌控时间的,天界与人界同处三维空间,可时间并不一样,就是开辟天界的神魔将两界的时间扭转,可以随意的将这种时间差变大,或者变小。修士常用的空间储物袋,并非是没有时间,而是炼制储物袋的人,他并不能掌握时间,所以时间被永恒的禁锢了。

古奇书《天物论》中有明确记载:东皇太一得须弥至宝,炼而成镯,内聚乾坤,永恒不朽。东皇忽言:时间禁锢与此,草木不可生,水流不可运,风云无变化,悲呼。而后三千载,东皇妙悟时间之道,穿梭岁月之间,解须弥之禁锢,放时间之洪流,界成。

这足以说明,储物空间内是有时间存在的。只要有人能参悟时间之道,便可以将任何储物空间内禁锢的时间解开,成为一界。”

三大神尼相视一眼,坐在中间的智厄神尼开口道:“施主谬论,佛观一碗水,四万八千虫。须弥之道,存于芥子之间……”

菩提三尼与鸿儒二圣在时间与空间的观点是孑然相反的。

三尼认为时间与空间并不存在必然的联系,时间是不能会人类掌握的,空间则是有很大的搞头,是宇宙的根源。

二圣则认为时间与空间是相互交织的,并且时间的维度是高度空间的维度,一个崭新空间的诞生,一定存在时间。而时间的诞生,并不一定有空间。时间就像是一个大圆圈,而空间则是大圆圈里套着的小圆圈。时间才是宇宙的根源,只要参悟了时间,就能窥探宇宙的奥秘。

这两个观点代表着释家


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