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第10章 一锅粥(2 / 4)


圣上爱听、也可能是他人缘好,大家推荐——当然,也可能是他人缘不好,这个大家推荐的更踊跃……统领着大军出来,半路上看几章《孙子兵法》(《七书》里其他的不行,都是讲具体管理的“术”,不够高大上)就算克敌本领了然于胸,然后对着山水画一样的地图(有时候连这都没有)冥思苦想一会,随手一指,下达作战命令:“X将军听令!此处依山临水易守难攻,距我军仅20里,现命你率部于明日午时赶至此地布阵,伺敌军渡河时半渡而击!老夫昨晚夜观天象,牛斗间隐有剑气直冲霄汉,此乃大捷破敌之兆!不得有误,否则军法从事!”至于实际距离是20里还是80里、中间是不是隔了座山、敌军看到严阵以待的兵阵会不会配合大人的战略部署立即渡河等着被半渡而击……大人才不管那个!打赢了那叫运筹帷幄决胜千里神机妙算孔明再世、打输了要么是那帮阉货贪墨了粮饷物资、要么是那饭桶草包贪生怕死畏敌如虎——不就是耍笔杆子泼脏水么骂大街踢皮球么,谁怕谁?这可是大人的主业专长啊!

另有个尖嗓无须的公公负责大军的军需供应。这位公公大概率不识字(重男轻女的大环境里,不是穷苦到相当程度的人家,谁也舍不得给传宗接代的娃来那么一刀),还要有人帮着公公算账兼带记录:某营多少人、粮草需要多少、盐醋需要多少、旗帜金鼓刀枪弓矢铠甲拒马铁锹锤子镐头布袋铁钉麻绳斧锯猪牛羊鸡马驴狗……储备了多少消耗了多少还差多少户部工部兵部调拨了多少哪个州县供应了多少……然后开始分:他一个呀我一个,我一个呀你一个,我一个呀我一个,这个我还要一个——管军需是圣上的信任,更是肥差,宫里推荐自己的太监首领能不孝敬吗?二首领那里能不孝敬吗?自己不留一点,肯定说不过去对吧?领军的大人那里不给也不合规矩吧?宫中、军中同僚就算不能一视同仁也都得把嘴给堵上吧……至于当兵的吃啥喝啥拿啥打仗等问题——重要么?打赢了那叫鞠躬尽瘁不负圣恩,输了还是武将贪生怕死望风而逃!英明睿智的圣上绝不会把败仗算在给自己倒马桶的小厮(或大爷)身上。

同样很可能一字不识的武将任务就简单多了:按照领兵大臣的命令去砍人就对了。砍得过,那就一路冲过去,缴获就是赚了、发现可能砍不过时,领着亲兵队在阵后砍自己的溃兵,让他们知道反正都是死,也许还真就能砍赢了、实在不行就撒丫子跑路——真正的技巧在这里!各部一起迎敌,你最好观望一会儿:自己这边占优势就果断出击,友军跟敌人拼了半天体力已经累的不行了,追击溃敌抢战利品肯定跑不过你,往往能捡个大便宜、这边眼看顶不住了,就要及时把队伍带离战场,然后往营里一缩——手里有兵在,朝廷还要指望你,因此大概率最多挨两句骂就没事了,甚至可能为了安抚你,还会受到表扬奖励(这种事还真不少)!傻了吧唧的冲在前面?自己的部队打光了,就算赢了以后也别想分到什么好处!打输了?呵呵,兵都没了,要你何用?正好借你脑袋推卸责任兼带提升一下士气!当然,万一要是打赢了,那首先应该是圣上洪福齐天德感天地、第二要归功于领兵大臣用兵如神、第三是监军天使保障有力、最后一条才是将士用命,算侥幸捡个大便宜……

系统底层源代码里就有这么一个大Bu横着,无论打多少补丁,冗余不消说了,崩溃是早晚的事。所以,中后期,只能重新设计一套系统维持项目运转——这就是营哨制。

营哨制是募兵。与卫所制最大的区别——好吧,别说啥区别了,完全就是不相干的两码事!

首先是兵籍。卫所兵是世袭军户,子子孙孙永世当兵、营哨兵是民籍,服役期满可以退伍,仍归民籍。

其次是编制。营哨制是五人一伍,二伍为什,三什为队,三队为哨,五哨为总,五总为营,每营理论兵员3000人左右。

第三是财政来源。营哨制吃皇粮,粮饷开支由国家财政统一承担、卫所制是自己吃自己——好吧,后来将领们变地主以后舍不得用“自己的”田产养“朝廷”的兵,也开始找国家财政狮子大开口了。

夸张到什么程度呢?明朝关于田亩数量有三个权威数据,分别是《太祖实录》记载的三百八十万顷、《诸司职掌》记载的八百四十余万顷,和万历年间的七百一十万顷。看似差异巨大,其实,几乎是一回事!《太祖实录》和《诸司职掌》记载的田亩数据都是朱元璋亲审的,时间仅间隔不到一年,如果结果真差了近一倍,以老朱的脾气,不知又要多少人头落地!有人猜是所谓的大亩小亩,不对。其实,老朱在这里玩了一个文字游戏:《实录》里记载的是两京十三省的耕地面积、《职掌》的数据则包括了军屯,而万历那个数据,是张居正查出来各地隐匿未报和开荒造田的实际数据,不包括军屯——一半的农田在卫所名下,不需要缴纳田赋,而这些兵偏偏还不能打仗!国家财政依靠的只是一半土地的赋税~这还不算完,每一代圣天子分封宗室、勋贵的田产,还要从这里划拨!看到这里,大家明白了吧:哪怕是灭霸,也禁不住这


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