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第 66 章(2 / 14)


想到此他冷哼出声:“仙君用丹砂炼出黄金,此举非神仙不可得,难道有疑?”

面对陛下寻求认同之语,诸臣迟疑:仙君大名他们亦有耳闻,据传仙君见到陛下古器时,直接点出器具来历。

他们心中存疑,却又忍不住思量:若仙君使诈术,又如何解释他能认出古器是齐桓公之物?

众臣思索时,中大夫汲黯目露不屑,他自幼体弱,习黄老之术通养生之道。

在他看来李少君会养生之道,根本不会仙术道法。

为此他甚至当众质疑过,可惜反被对方压制,没想到天幕竟要剥下少君脸皮?

汲黯仰起头,微眯双眼,他倒要看看天幕会如何说服陛下。

【这份逻辑严密,环环相扣的‘成仙说明书’,完美契合自战国以来的求仙风俗,也精准地击中汉武帝问道之心。

灶神在秦汉时被列为五祀之一,在商朝时便受天下人供奉,是最灵验的神灵之一。

拜灶神所得之物炼为黄金,用黄金作为饮用食器,表示神力载物,完美对应仙人所居的黄金宫阙】

天幕接着道:【自华夏人占据燕齐两地后,世人在海边频频见到缥缈神山,不断在茫茫海上移景换色。

于是人们将仙山取名为蓬莱、方丈、瀛洲,合为三神山。

他们认为神山之中珠玕结树,金玉纯缟…各种奇异景色,世间除了神仙法术,谁还办得到呢?

而巡游天下、登临泰山、封禅膜拜,皆是效仿黄帝成仙之举,上古流传法术难道有错?

有灶神历史来源、有民众亲眼所见的仙山为证、又有‘金龙载黄帝飞上界觐见天帝’记载…

谁会质疑李少君说谎呢?】

少君不会欺骗朕?

察觉到殿内若隐若现的目光,刘彻恼羞成怒地为自己辩解:“朕用少君奇方后,精体充沛发疾极少,难道不是少君奇方有效?”

并且李少君早已说过,他不能成仙是因身心欲望甚浓,无法脱解登仙。

虽不能解体成仙,但只要他封禅受天地认可,他便能学黄帝白日飞升,脱离此方天地,逍遥上界。

依偎在舅舅身旁的霍去病挠了挠头,脸色纠结:陛下让他舅甥二人跟习□□气,那他们还学不学?

【照做之后的汉武帝没有见到蓬莱仙人,疑惑下问李少君为何?

为何陛下不能成功?

因修仙要做到五欲断绝,要清心寡欲虔诚求道,方能脱解成仙!

陛下能做到吗?

多么熟悉的骗子话术,放在汉武帝身上却极为真实有效。

身为汉家天子整日国事缠身,平日尽享美衣玉食,做不到绝欲清心岂不正常?

所以求仙不成,不是李少君的错,而是朕无法割舍尘世奢华。

看,这就是骗子的最高境界,似真似假的语言对你PUA,自行洗脑反为骗子开脱】

李世民心有戚戚地感叹:“先前后人多赞叹武盛绩,可眼下求仙问道一出,众人便只记得汉武帝荒诞事迹。”

他记得秦始皇晚年亦是信奉方士的话,以真人自称,以躲避恶鬼袭击,想以此获得不死药。

秦皇汉武皆如此,可见…正想着就被程咬金的呼声打断:原来汉武帝见过瑶池金母?

众人循声看去,见他捧着‘汉武内传’惊诧出声:“他在嵩山上亲见瑶池金母,斋戒已身,因难以弃绝欲乐,惹怒天神才寄托外物。”

杜如晦见他说得言之凿凿,斜眼捊须反驳:“若弃绝欲乐便可登仙造极,那佛道两教不知要成多少仙家佛陀?”

东晋葛洪道长被称小仙翁,隐居于罗浮山,修行炼丹,著书讲学,广受民间尊崇。

佛教法显大师,海外取经求法,论向道求佛之心,谁有此二人虔诚?

他们都未成仙得道,更论我等凡人?

见两人争论声越来越激烈,李世民分开两人一锤定音:神仙事本是虚妄,空有其名。

天幕亦是悠悠砸下重锤,将刘彻砸了个头晕目眩:

【李少君成仙体系后,便是齐人少翁的鬼神道法。

他利用皮影戏法,假作王夫人魂魄,取得汉武帝信任,获得巨额赏赐。

可惜却始终迎不来天神降临,引来汉武帝怀疑,最后被悄悄处决,以遮汉家天子脸面】

天幕声音略显怪异:【假设汉武帝见王夫人魂魄,会忆往日恩爱的话,那么是谁掐着嗓子与他共叙情谊呢?】

皮影戏?是何意?

秦始皇不解,此戏跟招魂有何关系?

正思索间就见莹白的幕像中,浮现出一段皮影戏,望着白色幕布上的人影,他愕然地睁大了眼...原来招魂是这意思?

随即唇边带起一抹笑意,随即脸色突然僵硬:似乎...好像...未来的他也被方士戏弄过?

刘启听着天幕传来的女声,垂眸冷冷盯着怀中太子:“原来彻儿L不想朕,而思那王夫人?”

小刘彻涨红了脸,抓着耳朵半晌也说不出开脱话,只能两眼一闭,豁出去作耍赖状:“孤不知道!”

他瞄了眼天幕上女子姣美脸面,心里嘀咕抱怨


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