’，世代不变，其他诸侯为小宗，五世之后若无功业，则迁出宗系沦为庶人。 嫡庶之别延绵后世几千年，保证家国社稷有序继承，有礼可依，安四方秩序，维持天下稳定。】 而先前见到周公有多疯狂的人，现在则有多无奈天幕：天幕，这些可不用讲的，真的！ 你讲讲其他好不好？求你了！ 若可选择，某些皇帝甚至不愿天幕出来，本就因天命维持着的皇位经此一击，更是摇摇欲坠。 上天，你要绝朕乎？ 演讲的季路安不知自己随意做的PPT被人投放万界，仍在不疾不徐地解说：【而对宗法制不认同的人，则排于中原文化之外，为蛮人，不通文化，不知礼数。 在宗法的大框架下，用礼来填充秩序，从细节来区分等级上的尊卑之分。 上至天子，下至士人，都要遵守宗法，遵守每个阶层的职责及行为规范，若有违背，便是僭越，天下人共唾之。 简而言之就是将以往平扁松散的方国联盟，变得彼此之间更为紧密立体。】 对气候极有兴趣的刘彻，手随意地搭在膝上，拧眉想了想，让人召画师进宫，又抬眸继续观天。 既然天幕不可控，何顺势而为？ 【如天子与诸侯之间，卿大夫与庶人间的等级，无论是生活还是出行，处处都有细致划分，以至于后代观衣看佩，便知对方身份，该行何礼。 在周时，天子看歌舞有‘八佾’，指八列六十四人跳舞，诸侯有‘六佾’可赏，卿人可观‘四佾’，士人只有‘二佾’可观。 再如用饭的簋，天子食用九鼎，君候七鼎，大夫五鼎，平民无鼎，在生活中无时无刻都显出了阶级之分！ 如同分封建国，层层分之，建起共同的利益体，又阶级分明。 不过全民按同等饮食来算，平民寿数定会超过贵族。 他们吃不上青铜簋，但谁让青铜器有毒呢？（笑）】 原本正听得无奈的众人，被天幕扔下的话炸了个头晕目眩：什么！！！青铜器有毒？？？ 还是慢性中毒！！ 长期用青铜器会加重肝脏负担？？ 酒放入尊器，加热后会产生醋酸铅？醋酸铅是何毒？ 会让人精神恍惚、焦躁暴虐，甚至不孕？ 天幕，你别说了，给我们说青铜器！！ 被中毒震惊到失神的嬴驷：“难怪寡人总是精神恍惚，原是食器作怪，来人，给寡人找扁鹊进宫！” 而秦始皇&刘邦&刘彻等人：“立刻、马上将器皿给朕换成陶器！” 众人想要了解的内容，天幕一般都不说，仍是继续着自己的节奏：【如果说礼是区分社会秩序阶级，那么乐则注重精神内的和谐。 周公认为万物序，有如阴阳调和生生不息，在他看来，乐中的宫商角徴羽，犹如君臣民事物，让其各方有序协调，自能奏出和谐社会，天下自然太平。 若有人不越序，定会无德无福，乱天地贵贼，天自罚之。 像某个国君，在他人劝解下，仍要听靡靡之音，琴师劝解不得，只好演奏，结果国家三年大旱，天下皆言国君德不配位，害一国百姓 是谁呢？是你啊，晋国国君平公】 被点名的晋国平公： 天幕的出现让李世民将案桌搬至殿外，边开朝会边听天幕讲解：“难道后世人无礼乐？为何如此对周公之礼如轻慢？” 坐在陛下下首的长孙无忌抚须慢声道：“或许有西方之嫌？” 后世处于何时，他们暂且不得而知，但从天幕之言，后世当是大世之争，所争之烈，或许更胜战国。 当秩序需要重铸时，无不天地混乱，民生艰难之时。 后世子孙呐，长孙无忌仰头望向天幕：希望我等所创文明能为尔等所用，愿如尔等所言，在世界开辟新篇章！ 【礼仪、宗法两大支柱撑起周朝社稷，那么思想呢？该用什么治国理念来展示周国主张呢？ 治国理念决定整个王朝的方向，或许是夜里周公独仰夜空，也会自问：商炸六百余年，自诩上帝之子，为何落得人神攻之？ 周公定‘德’为君王今后治世操行时，并不知道他选择的德对后世会有多大的影响力！ 德贯穿华夏整个历史的思想，伴随着各朝代走过崎岖山里，穿过狂风暴雨，是封建王朝最璀璨的星光 周公的‘德’有别于商朝的德，商德类似当今鹰国的德，看能不能给联盟方国好处，有好处方国你为天下共主，好处绝时，不恭圣令，随时反叛。 而周公的‘德’，覆盖到天和人，更接近后世我们所认知的德