的设想，更是勾起了无数人的遐想。 如此一来，原本计划第三天举行的天下策论，不得不往后推延，直到第五天才开始。 “天下策论”是论道大会的最后一场，也是论道大会最核心的一个环节，每一次都是争执激烈，甚至有时候难分胜负。 为了节约时间，荀华与四院夫子抛出这次的论题，“从十国之乱，到天下一统”。 四院学子需要从各自的观点阐述十国之利弊，胜负之因由，最后由四院夫子和先生评判优胜。 这种争论不能说毫无意义，但是对于林修缘而言却是浪费时间。 首先是儒家与道家之论，前者提倡入世而行，后者歌颂无为而治，基本上都是自说自话，观者自辩。 其次是墨家与农家之论，一个追求平等、兼爱天下；一个则以民为本。看似交流争论，实则互不相通，没有任何可比性。 接着法家、兵家、医家、杂家、纵横家、阴阳家……纷纷出场。 每个人都有自己的想法和理念，有的意见相合、有的想法相悖。他们从十国之乱说到天下一统，各自抛出自家的观点，并且通过各种阐述以说明，自家的思想更加适合这个时代的发展。 就比如儒家认为治国需要才学和手段，可是道家却认为一切当顺其自然、清静无为，以消减人心的欲望，如此才能天下太平、无为而治。 另一边，墨家觉得国家应该大力研发各种器具，以改变天下的格局，或战争的形势。但农家却认为，民以食为天，只要丰衣足食，天下安定，自然就会减少许多纷争。 兵家主战，医家主和，法家严苛，杂家善变…… 这一争论，便是一天一夜的时间。 眼看论道大会没完没了，林修缘终于忍不住站了出来。